te et iacta te in mare et non helitaueritin corde ſuo ſed crediderit qd̓cunqꝫ dixerit ſiat fiet ei. Vnde dicitur Hebreis.ij. Sancti per fideui vicerunt regna.obtura. ora leonū. extī. īpe. ignis. ef.aciē gla. cōua. de īfirmita. f ſunt in bello. Qui ergo volunt ꝓfunda intelligē.qui volunt diabolum ſuperare. qui volunt iundum cōtemnere. et a deo omne qd̓ iuſte poſtulant impetrae. Itudeant ſe dono fidei premunire. Ipſo donante. cui ſoli eſt honor et gloria.¶ Do. xiiij.Piritu ambulate ⁊ deſideria carnis non ꝑficietis. ad Gala. ij. Non eſtaffitiū ſapientis ſed pocius amentis ⁊ſtulti doriuire vbi eſt vigilanduui. ſedere vbi eſt ſtandum. quieſcē vbi eſt laborandum. et iacere quando eſt ambulandum. et hoc maxiuit veruui ē quandovia eſt valde longa. obſcura. ei dubia.peritulis multis plena. temporis mora ad hanc viam currendam cōcella eſtbreuis et modica. Hoc ergo attendensAplūs nos ad auibulandum ſollicitatet inuitat. ¶ In verbo premiſſo maxime tria facit. Nam inuitat ad bonorūꝓfectumi. ꝓfectus eſt in via dei nō ſtare. Auibulate inquit. Secundo dat ꝓficitudi modum. modus ſecundū deumincedere notatur. cum dicitur. Spiritu. Tertis ꝓfectus oſtēdit vtilitatemet fructum. fructus et vtilitas ē tarīsdeſideria nō complere. et netatur fruttus cū addit̉. Et deſideris carnis nonperfici. Dicit ergo ambulate ⁊cͣ. Sednotandum ꝙ tripliciter eſt ambulādūſcꝫ ꝑviam huīlitatis. vt ſit humilis incorde. ꝑ mediū puītatis. vt ſit puritasin meute ſiut in intencione. Per altitudiuē pauꝑtatis vt ſit pauꝑtas in opeDico ꝙ p̄uio auibulandū eſt per viamhuīlitatis Geturius eniu vadit qͥ perviam planaui et humilem incedit. ꝙͣalta et ruinoſa cōſcendit Omnis enimcalus de necellitate ab alto eſt. et ideo qin ymo ſedet tadere nūqͣ poteſt. ergo ſeturus eli. ſed ouinis vere humilis in īfiuis leto iacet. ergo de eius caſu dubitare non licet. Caſus eū eſt deſcenſusa loco ſuꝑiori in locum qui inferius eſtergo ille qui in yuis eſt. deſcendere vltra non poſſit. ergo eum cadere oīne ēīpoſſibile. niſi prius eū contingat alcēdere. Golius ergo ſuꝑbi qui in alto eſtruina et calus eſſe poteſt. Et ꝓpterraAplūs in Eplā ad Ephe. iiij. ad hancauibulationem inuitat dicēs. Obſecrevos ege vincto in demins vt digne anibuletis votacione qua rotati eſtis cumomni humilitate. ¶ Secundo ābulandū eſt ꝑ viam pͥuitatis. ipſa cū natuāōnīa appetit mūda. fugit ſordida et īmiunda Quis eū eſt qui nollet haberimunda veſtimenta? quis ē qui ſordidismanibus accedit ad menſam? quis eſtq̄ nō appetat mūda tibaria. pura. raranulla lorde ꝑmixta? Quiſqꝫ libēcio vadit ꝑ viā mūdā ꝙͣ per lutoſam. ergo ſidocēte natuā ⁊cͣ Exetutōeꝫ iſtiq ſermonis require in ſeruione qui ſit intipit.¶ ItemAuibula torā me.Piritu aubulate et deſideīa carnis nō ꝑfici. ad Gala. ij. Dr̄ pueris elemētarijs Vtile cōſiliū q̄ ſpenit;inutile ſumit. Sciens igit̉ Apoſtolusquoniā multos cōſilial̓os habeuiq. qꝛ ſecūdū Bern̄. clamat diabolus. clauiat