¶ Quarto fides eſt omnis mundantopulencie cōtemtiua. nichil tūī ſit contemuit omnia mūdi ꝓſpera ſitut fidesvera. Quomodo non contruinet homotemporalia vana et modica. ſi firmiteratqꝫ ſine heſitatione trederet ſe per hocaccepturū bona eterna. que ſunt lūmaet infinita. Vnde dicitur ad Hebreosſcd̓o. Fide qui rotabat̉ abraham obediuit exire in locum quem accepturuserat in hereditatem. et exijt neſciensquo iret. et ſequitur. Exſpectabat tuīfundamenta habentē ciuitatem. cuiusartifex et conditor deus. et ibi ſit dicit̉.Fide uicyſes grandis effectus negauit ſe eſſe filiū filie pharaonis. iagiseligens affligi tum populo dei. ꝙͣ temporalis vite habere iecunditatem. inaiores eſſe diuicias eſtimans theꝫ auroegiptiorū improperiū xpriſti. pautosin hijs habens hodie ſectatores ſed a minimo vſqꝫ ad māxiuiū omnes auaricieſtudent. iudigenciā ꝑ auariciam expellere ſicut puto credentes. cum econtramagis eos facit indigentes. nam cōſtatꝙ quanto virtus aliqua ꝑfectior eſt.tanto ad oꝑandum pautioribij medijsindiget. Vnde natura nunquā futit ꝑplura qd̓ equebene potert fieri ꝑ pautiora. Vnde videmus ꝙ nobilior eſt virtus angelita ꝙͣ humana. qꝛ cū humanain oꝑatōne ſua non poteſt in opus ꝓcedere niſi habeat eciā inſtrumenta. angelita tamen inſtrumento nō eget. virtus autē diuina et ideo ſūmia. quia uecvlla eget materia. vide eciā in omnibꝰrebus naturalibus ꝙ ſemip ſunt vilioratōmuniora. Vnde maior eſt multitudotāmuniū lapidum ꝙͣ precioſorum. iuaior eſt copia plumbi ꝙͣ argenti et auri.maior eſt copia quertuū ꝙͣ palmarumItē plura ſunt minoralia ꝙͣ vegetabilia vegetabilia ꝙͣ ſenſibilia. plura ſenſibilia ꝙͣ racōnalia. ergo ſi hous indigetmultis diuicijs. nec modicum ſufficit.hoc ex imꝑfectione diuiciarumi ꝓcedit.que nō poſſunt implere niſi ſint valdemulte. ymmis qd̓ grauius eſt quāto plures: tanto pluribus homo indiget. Nāquanto quis dicior eſt. tanto pluribusdomibus. pluribꝰ vtēſibilis. et pluribꝰſeruientibus et tuſtodibꝰ indiget ſicutꝑ exꝑientiā patet. et ideo diuicie ſuntfalſ et inutiles tuui ſuos nuūꝙͣ ſacientpoſſelſores. ſed magis eos faciant indigentes. Nonne ſtultus eſt qui re aliquavtit̉ ad cōtrariū eius ad qd̓ eſt? Nonneſtultus eſt volens extīguere ignē ligno.pice et oleo? Nonne eciā ſtultus eſt quivolens extinguere ſitim: ſal comiedit?Sit ſtultus eſt qui ſacietatē appetenscōgregare diuicias ſtudet. que ſuos poſſeſſores faciūt amplius licientes. Sūtenim ventri ſimiles. venter eiū quātoplus cibis iupletur. tanto amplius dilatatur et capatior ad recipiendum efficitur. quando autem paruum ei daturconſiringitur et de modico ſaciatur. Etpaupertas que paucis cō: enta eſt diuitijs melior eſt et ſuuplicit̓ magis appetenda. ¶ Quinto fides eſt miraculorum impetratiua. cuius racō eſt. quiafides ea credit que ſupra naturam etracōntm ſunt. et ideo ea. inpetrat queetiam ſupra naturam exiſtunt. Undedominus dicit Apoſtolis Mathei ſecundo Capitulo. Habete fidem dei. quiaquitumqꝫ dixerit huit manti; tolle