de impreſſionibus q̄ in hijs īferioribꝰcauſantur ex aſtris: ſuas volunt diuinaciones ad ea que ſunt liberi arbitrijdeducere Sed cōtra iltorū ſtulticiā ſatis vt arbitrordiſputatū eſt in quodamſermione de Ephiā. et ides ibi queriSexto qͥdam ſunt qui cōfidunt in dn̄ibonitate. et hoc ē qd̓ in theniate additūeſt. ad deū. naui et ipſe doīnus ad hantfiduciā inuitat diſcipulos Mathe. xiiijhabete inquit fiduciaui quia ego ſū. nōlite tunere. qͣſi dicēt. cū ego poſſim oīacum ſc. tui vniuerſa. et tum deliberē vobis bona. quid eſt ꝙ ꝑtimieſcitis mala?Si rgo vobiſcum ſum quid poterit vobis eſſe nociuum? Vnde et Iob hoc attendens dicebat. Pone ine domine iuxte ta. et cuius vis ma. pu. cōtra me pͣsBonum eſt cōfidere in domino ꝙͣ cōfi. īho. et racioneui aſſignat in alio loco. dominus inquit illuminacio mea et ſalomea quē ti. Dominus ꝓtector vite metet. Et propter hec euinia dicitur Ieremit. xvij. Beatus vic qui confidit ī domino. et erit dominus fidutia eius ⁊tͣQui eū hanc fiduciam habuerit. et inomnibus non cōtradixerit. et hic ſecurus erit. ⁊ ī futuro celeſtē gloriā poſſidebit. Exemplum de ſuſanna Danitl̓penultiuio. de qua dicitur. ꝙ eāt tor ſuui fiduciā habens iudn̄o. Vnde dicit̉Pſait. xliij. Qui habuerit fiduciā meihereditabit mōtē ſcūī intū. Ad quē mōtē nes ꝑducat qui viuit ⁊t.¶ Doͣ. .xiij.d Eus vno eſt Gala. iij. Sūt enīhētici qui elim dicti ſūt maītheinunc autti vſu cōmuni appellant̉ pa-.j lituēni. qui omni ſcientia deſtituri. et adiuina gracia derelitti: duo ponunt eſſe principia. vnum boni. alterum verouiali. non em intelligentes ꝙ dominusin Io. ait. venit princeps uiundi huiqͣet in uie non habet quitꝙͣ. illud Apc.Deus huius ſeculi excetauit mentes īfidelium. et hijs ſilīa diabolū mūdū fetiſſe obſtinata mēte defendūt. Ceci cm̄iſti nō attendunt ꝙ ī gramatica didicerūt. ſi tn̄ vnꝙͣ gramatitā audierūt Deus eū aliqn̄ nomien eſt nature Vnde dictum eſt in Exo. Deus tuus vnus eſt.Aliqn̄ nomen eſt potencie. Vn̄ dictū ēUNoyſi. Ecte cōſtitui te deū pharaonisAliqn̄ nomē ē grē. Vn̄ dicit̉ in Pſalmoet dn̄s hoc idem replicat in euangelio.Ego dixi dij eſtis et fi ex omnes. Eſt ēgo natura deus vnus ſed ꝑticipationebonitatis ſiue poteſtatis vel grē plurimi poſſunt eſſe. Vn̄ Api. Siquidemſunt dij multi. et doīui multi. nobis auteui vnus eſt dominus Iheſus triſtus⁊tͣ. et Borcius Ilatura vuus eſt deq. ꝓticipacione auttu nichil ꝓhibet eſſe ꝙͣplurimos Argumētum autem qd̓ ex illa autoritate trahunt. venit princepsmundi huius: nullius eſt apparencie ꝙ̄enim ita argueret. Rex frācie pͥncepsei̓t fraucie. ergo ipſe condidit franciamſtultus ab omībus haberet̉. ergo dyabolus non dicit mundi princeps. quiaipſe mundum condiderit. ſed quia pertyrannidem principetur in mialis. necdeus dicitur per naturam. ſed per tyranuitam potenciaui. Nam ꝙ ſit impoſſibile duo ponere principia. Quorum vnum ſit principiū boni. alterumvero mali: patet racōibꝰ neceſſarijs.