ni propolitōibus ꝑ ſe notis. Et vt ebmittam qꝛ oīs hoc clamat ſcriptura diuina. oīs philoſophis. ⁊ breuiter ōnotriatura. oīſqꝫ natura ditamus hoc pͥmum eſt max: me bonū qd̓ ex hec probatur qꝛ natuā q̄ nuichil appetit fruſtravel fruſtra facit. et in dumbus bonumfinem intendit: pͥmo oīm eſſe ꝓduxit.ſicut habetur ex libro de cauſis. Omīseciā creatura ſuum eſſe diligit. et omneilli cōtrariū refugit. vnde elemēta oīaꝓpria eppetūt lota. ſuo eſſe cōueniencia. plante oranes in ſuis locis ſuo eſſetōueniētibus oriunt̉ ita ꝙ ſi alibi trāſferant̉ in ariditatem vertunt̉. Animalia omnia aꝑte nociua refugiunt ⁊ ſuieūe ſalutem ꝑ ominia querunt Eſſe ergo magnum bonum eſſe ꝓbat̉ qued̓ ſitab emui natuā appetit̉. ſollicite culioditur. eſſe eius cōtraria ſit ad ōnibustuitant̉. verum ſi lūtum bonum malum eſt nullum benum in ſe habet. qͥaqd̓ aliqd̓ bonura habet purū malū eſſenon valet. ſicut viuum eſt purum. ſi aliquid non habeat aque admixtū Sedeſſe vt dictū eſt. inagnū bonū eſt. ergoſi lūmū malū eſc. eſſe nō habet. ergo ſiuiul eſt et non ē. quod impoſſibile eſt.Reſtat ergo ꝙ nulla mcdo ſūmū uialūeſt Itē ſecundū philoſophū potencia ēde numero bonorū. et intātum hoc veruum eſt. ꝙ ipſurū poſſe malū n̄ ē Eitetiā naturalis appetitꝰ ad poſſe. qd̓ nōeſſet ſi potencia mala eſſet. oīs petēciaigit̉ bona eſt. Sed ſi ſūmū malū ē. ſitomnia mala poteſt. ſicut lūmū bonumcuinia bona fatere valet. vnde lūmrummalum reſpect mali ouinipotens ē.ſed ſūmum malū quia omni bono cae̓tpotenteā nullam habet. ego ſimul ⁊ ſeſemel poteſt oīa. ⁊ nichil peītij qd̓ oīnoimpoſſibile eſt. Itē ſciencia maximnuꝫbonum ē qꝛ ꝑfectio anime eſt. ſiue quanullum bonum eſt ꝑfectum. et ideo omnes homines ſcire deſiderant et ignorāciā fugiūt ⁊ deuitāt. ergo ſi lūuium malum eſt et omni bono taret nullam oīrio ſciētiā habet. ſed quod nichil nouitnulli nocere ſcit. ſūuiū ergo mnalum nōeſt ſūme malū Item ſi ſuniū bonumcōſtat qd̓ ꝯīa peteſt: ergo ſummū malum deſtruere valet Deſtruet ergo lūuiū bonum. et cōſtat ꝙ voluntatē deſtruendi illud habet. qꝛ cōtrariū ſibi ē.ergo in ipſum egrus. eſt iplū in nichilū redigens. ergo ſi ſummū bonū ē. ſūuiū malū eſſe nō poteſt. Iteui ſummūbenum poteſt eſſe bonū. et ſumme malumi poteſt in oē malū. ſed ſumuiū malū cerrumpere eſt maximū bonum. etſummū bonum corrumpere eſt ſuuiuūmalū. ergo ſūmiū malū poteſt terrūpelūmū bonū. et ſūmū bonū peteſt corrūpere ſuamū malū. Sd̓ qd̓ corrūpit̉:ſuū cōtrariū n̄ eſt potētiſſiuiū neqꝫ ſūuiū: ergo ſi ē aliqd̓ ſūie bonū ⁊ aliqd̓lūme iualū nichil ē ſumime malū vel bonū. Sit ergo cū cōſiet necelſaris ſūmūbonū eē: ergo nichil eīno ē lūmū inalūbn̄ ergo dicit Apq. Deq vnus ē. ergoſi deū noſtrū imutari voluraq. vnum ⁊nos eſſe debemij. qꝛ ſiue vnitate eī placere nō poſſumq. Notandū ergo ē. ꝙͣ qͣtuor ſunt que maxīe nos debēt ad vnitattin uiouere .ſ. enitas pn̄cipij ꝓducentis. et vnitas iutirius boni intormātis. vnitas boni exterius īdutētisvuitas boni ſuꝑis cōſū nātis. primum