ceui ſimilis. de quo dr̄ ꝙ dū carnis fruſtū ore gectaret. duu ūbrā carnis. ſubvnda alterā carnem putaret: carnibꝰdimiſſis ad viubrā cucurrit. ⁊ tū ibi inchil īueīt vmbrā cū tarnibꝰ perdidit.Vn̄ de tigride dr̄. ꝙ cū ſit aīal tāte velotitatis vt nichil illā effugere poſſit. tūqꝫ venatores filios erq auferunt in eijsvelocido fugam arripiunt. ſed tigridēeffugere curſu non poſſunt. ſed cū ſpetulo euū decipiūt. naui cū illā ſibi ꝓxiniare conſpitiunt. ſpeculum poſt ſe proitiunt. et tadtui ſuū ydolum in ſpeculovidens et filium eſſe tredens dū in imaginē tendit. et ibi quaſi filis cōgaudēsſpem ſuam ponit verū filium irrecuperabilit̓ ꝑdit. Sic qui in preſeati bonoſpē ſuam ſtatuunt vtrum bonuui auūttūt. ꝓpter qd̓ dicit̉ in Pſal. FFlij hominū vſqꝫ quo graui corde ⁊cͣ. Tēpeā̓lia ti dicūt̉ uana. qꝛ habentē n̄ ſaciantſed dicūt̉ mēdacīa. qꝛ qd̓ ꝓmirtūt n̄ donāt. Tercō uauitas attēdit̉ ī hoīs grēgratis date. Sed cūctis alijs omiſſis.vidēd̓ ē de ſola uanitate cōſcīe q̄ multiseſt cauſa ruine. De hac em̄ dr̄ Eccle. i.Ego inquit Eccleſiaſtes fui rex ī iherūſalē. ⁊ ꝓpoſui ī corde mes īueſtigae ſapient̉ de omībꝰ q̄ ſiūt ſub ſole. ⁊ ecceuuiuſa uanitas ⁊ alflictio ſpūs. eo ꝙ inmultas ſapīa ſit īdignacō multa. es ꝙ qͦaddit ſciām addit et dolorē. et licet oēsturioſi ſūt uani ut qͥ dicūt oēs predeſtinatos qͣlitercūqꝫ vitā inſtituētes ſalustum iri: vaniores tn̄ ſunt qui diuine p̄ſciēcie cauſas īqͥrūt. uauiſſimi aūt quioīa ex necellitate veīre tōtēdunt. nichilqꝫ ꝑ liberū arbitū fui dicūt. Sꝫ qͥ hocdicunt ſibiipſis aꝑtiſſiue cōtradicumtā deum eſſe p̄ſciū futurorū alſerunt.ē deū eſſe dicūt ⁊ tredūt. ſed dū ex ntc̄itate oīa tuenire contendunt. deū eſſe deſtruūt. notēdū eſt igit̉ ꝙ dicere omē futurū eſſe necellarium. et eſt deſtruē eſſediuinum. et ē cōtra certum exꝑimētū.et eſt cōtra omnis ſciencie detumentū.Nā ꝙ deſtruat eſſe diuinū ꝓbat̉ ſit Giouine futurū a deo p̄ſcitū eſt neteſſariūergo deus nō ex voluntate ſed ex netellitate idē ꝓducit ad eſſe. qꝛ cū vo uaturium et nccelſariū. ſiue ut u̓bis utar philoſophi: ꝓpoſitū ⁊ natuā ex oppoſito diuidant̉: nullum volūtariū ē neceſſariūnet ecōtra Drq igit̉ ex neceſſitate oꝑat̉quidquid in mūdo oꝑat̉. ergo nō ē pnͥtipiū voluntariū. Et eſt nobilius volūteriū ꝙͣ ſit necelſariū. ergo deus nō eſtnobiliſſimū pͥncipiū nec ꝑ cōſequēs ſūuiū bonum. Sed euine qd̓ tale eſt de qnō elt. ſed hoc cōſequēs eſt ſalliſſimū. erge et an̄cedēs. Itē ſi deq ex neceſſitate opat̓ ſitut ſol de ncc̄itate lucet. lit̄ ſol nonp̄t nō lutē: ita deus qd̓ fcīt n̄ poteſt dimittē. ergo cōſtat deū lūme nō eē potetit. ergo nec ꝑ cōſequēs deū eſſe. Itē ſideqͥ putipiū voluntariū nō eſt tum cōſiet ꝙ ī ſolis habentibꝰ volūtatē ſtīa t.ergo deus ſcīam nō habet ullā. ergo nōē deus. ⁊ ſine ſtīa oīm futurerū ſcituciaui habet. Sed utrūqꝫ cōſequēs īpoſſibile eſt. ergo et an̄cedēs. Itcui ſi ōne futurū necellariū ē nichil mortalit̓ bonūa malū ē. ergo n̄ ualet deū plus laudae̓ꝙͣ blaſphemare. n̄ plo eū dilige̓. ꝙͣ odire. nō plus ei ſeruire et obedire ꝙͣ contrariū fatere. qd̓ ſi verū eſt deus bonusnō ē. qꝛ hoc opo boītatis ē. ſed hoc ē fallū. ergo ⁊cͣ. Stē ſi nichil bonū vel malū