ex tantis bonis gracie nec venerātibusexpreꝑatōne glorit: preꝑauit ꝑpetuauiala pene. vbi ſemꝑ houis finit̉ et adpenaui cōtinue reꝑatur. vbi vita omnimorte aterbior inuenit̉ vbi mors nunꝙͣfinit̉ et mors que modo ſit fugi; et edit̉tunc ouini altectu appetit̉. vbi omnesfauie et ſiti ꝑiclitant̉ et tamen p̄ter penas nichil eis apponitur. vbi tarnes alterutre ab alterutris comeduntūr. vbicorꝑa vermibus et ſerpētibus ogiuntet ab eis cōtinus corredunt̉. vbi mortificatoriū eſt omine qd̓ ternit̉. vbi nichildelertabile ſed touitrua ſtupenda eī voces horcibiles dtuuionum. vbi planctuset plulatus et ſcridor denciū audiunt̉.vbi nichil niſi fetidiſſimū edoratur. vbinichil niſi amariſſiuū guſtui p̄ſentat̉.vbi calidum eciā eſt in ſummo et eciamin ſumuis frigidum omne qd̓ tangitusTalia ſunt fercula et longe peiora etnumero plura q̄ miſeris eternalit̓ ſuntparata et hoc eſt qd̓ dicturus eſt dn̄s indie iudicij. ſicut dr̄ Mathei xxxv. Ite.ī quo notat̉ ab omni bono diuiſis Maledicti. in quo notat̉ eterna excōmunitatio In igntui. in quo notat̉ aterbitatisnenalis intenſio. Eternū. in quo noͣt̓pene ꝓpetuatis Quiꝑatus eſt diaboloet angelis eius. In quo naͣtur Prauaallociatio. O ꝙͣ dura ꝙͣ aſpera p̄ꝑatioꝙͣ ſtupenda ſentencie latio. a qͣ neuio poterit abſcondi. cui nō poterit reſiſti. tuinichil poterit obiti. cōtra quā non peterit aduoteri. et ideo in ſecula ſeculorūnon reſtabit miſeris niſi pati. ergo kariſſimi frēs iri qui vult effugē malapene ſtudeat deuui cognoſcere ex bonisnature ſtudeat cognoſcere et admirtriex bonis fortunt. ſtudeat cognoſcerr etadmireri et amare ex bonis grē. vt yhec poſſit pertingere ad bena glē Ipſedonante ⁊t.¶ Duīta tertia.Vmiliamini ſub potenti manudei. vt vos exaltet in tꝑe viſitatōnis. ij. Pet̓ vltīa. Cogitans aliquandode hoc verbo miratus ſum pluriuium.quā non euiues humilitatis itinera apprehendunt Ilami cōſiat ex ipſo natureinſtinctū ouines he es ſublimnationemſui eſſe appetere et deiectionem ꝓ poſſerefugere nec mirū qꝛ ad bona ſublimiafattus eſt houio Sed ſicut patet ex ipſaſcriptura. cui atteſtat̉ certa exꝑientiaſubliuis via eſt ad deiectionē. humilisauteu ad ſublimatōem. ergo inſtinctudocētis nature. oīs hō deberet ꝑ pranaincedere vt ſit poſſet ad ſubluma puenire Sed natura ſit hodie eſt ꝑuerſa vtomnis homo gloriā appetat ſed viā humilitatis qua pueniat. ediat. fugiat etcōteuinat vt cū ueuis abbas eſſe poſſit.qui monachus ante non futrit Iſti volunt abbates fieri ſed refugiunt monathari. ilta ergo attendens Aplūs dicitHumiliamini ⁊t. ¶ In quo ū̓bo pͥmonos ad humilitatē inuitat Huīliari eūeſt nobis datū in p̄ceptū Et l̓o ſub quoſit huīliandū īſinuat. deo em̄ ſubdi oīoeſt neceſſar:ū Tertō vero qͣre ſit huīliādū explauat. ſublimari eū dat̉ huīlibꝰin p̄uiū Huīlitas ergo nobis pͥmo deſcribit̉ ſub rōne p̄cepti. tū d̓t huīlianūScd̓o ſub rōe actij neceſſarij tū infert̉ſub potenti manu dei. Tercō vero ſubrōne cōmedi ſiue intriti. tū ſtatī adiungit vt vos exaltet in tēpore viſitacōnis