obtutus noſtri nimis eſt extelliua. Vn̄oculus Aquile qui ꝓporcōnem habet adſolem ī eius aſpectū nō triſtat̉ ſed pluriuiū delectatur Vnde filiū tauiꝙͣ a ſinnatura extraneū abicit. qͦ ſolem in rotanō aſpicit qꝛ igit̉ diuina eſſencia nimisexcedit noſtrā intelligenciā. ideo nō eſtuobis viſibilis in via. ideo ipſe dicit inExo. Nlō videbit me homo et viuet. qͣſidicēt. nō ſum viſibilis in via ea viſioneq̄ erit in prīa Vnde Aplūs in Thimo.loqueus ꝓ ſtatū pn̄ti dicit. ꝙ deē habitat lucem inacteſſibilem. ¶ Scd̓ui qd̓impedit viſionem. eſt debilitas ex ꝑteorgani. ſicut patet in eculis noctue quinō pn̄t ob ſuā debilitatem ſolarē lucemconſpicerr. ſed maior eſt diſtantia intellectus nr̄i ad ſpūalem ꝙͣ ſint oculi noctur ad lucē corꝑalem. ergo ſi illa non p̄tſolem inſpicere. qͥd mirū ſi ꝓ ſtatū miſerie deū nō polluuit ternere. Un̄ phūsdicit. ꝙ intelltūs nr̄ ſe habet ad manifeſtilſiua nature. ſicut oculus noctue ſehabet ad ſoleui. et ſi ſit ad manifeſtilſiāquō ad octulta. et ſi ſit ad apta naturecreate. quō ad ꝓfundiſſima eſſentie increate. et ꝓpt̓ hoc de q dixit ad meyſenin Exo. Poſteriora mea videbis. faciēautē meā videre nō poteris. qͦd eſt diuipoſteriora videre niſi deū ꝑ treaturasternere. et quid eſt faciē eius nō videre.niſi tum ꝓ ſtatu miſerie in eſſencia ſuavidere nō poſſe. Vnde Auga ait Mētisnoſtre inualida acies. in tam extellentilute nō figit̉ ⁊tͣ. qͣſi diceret. nunt videt̉deus nō ꝓ ſpecicui ſed ꝑ ſolam fidem.¶ Tertrū qd̓ impedit viſionē eſt abſentia adiutorij. Nam quātumtūqꝫ qͥsbabeat oculos ſanos et pulchros et eosad vidēdum teneat aꝑtos. nunꝙͣ tamenvidere poterit niſi exterior lux alfuerittuiqͣ bn̄ficio aer illuīnatus ſit. Nlā impoſſibile eſt videre niſi auxilis lucis. tihoc patet ad ſenſum. qꝛ in luto plenoobſcuro vel in tꝑe tenebroſo nichil funditus videt homo. ſed conſtat ꝙ magisintellectus indigeat lute ſpūali. ꝙͣ ſenſus indigeat lute corꝑali. Impoſſibileeſt ergo deū vel quicꝙͣ aliud intelligereniſi bn̄ficio lutis eterne. Vnde ꝓphetadicebat. Dn̄e in lumine tuo videbimuslumen. ſtulti ſunt. teci ſunt. qui tredūtpoſſe fieri ſapientes. niſi deo illuſtrātedeo docente. deo eciā inſpirante. Ipſe ēlux vera q̄ illuminat ounē hoītm venientē in hunc inundū. tolle lucē et quidſunt aliud alia oīa niſi deuſe tenebre.Unde dr̄ Gen̄. i. ꝙ ante creatōnē lucistenebre erant ſuꝑ faciē abilli. ¶ Qr̄tūqd̓ impedit viſionē. eſi interpoſitio corporis oꝑati vel nimia diſtancia ſpacijmedij. Vn̄ ſi inter oculū et rem viſaminterponat̉ materia aliqͣ oꝑata īupēditur ab actu ꝓprio vis viſiua. et ſil̓r ſiinproportie vel diſtancia. qꝛ cū virtusviſiua ſit finita et limitata. non poteſtexuperare infinitaui diſtanciā ſed reqͥrit diſtanciam ſue virtuti ꝓportionatāſitut ꝓbat ipſa exꝑientia. qd autē illd̓eſt qd̓ nos a deo elongat. et interpoſitūintueri nō ſiuit. hoc vtīqꝫ nō eſt aliudniſi pettatū. non eū a deo elongamurlocis tum ipſe vbiqꝫ ſit ſed ſolum peccatis. ſitut dicitur de filio Prodigo. Quiabijt in regionem longinquā. corpusvero oꝑatū noſtrum obumbrans intellectum. nō eſt aliud ꝙͣ pectatum. Indedicitur in pſalme. Supertecidit ignis