Dicut factum eſt firmamentum in mdis aquarū. Un̄ dictū eſt Gen̄. i. Fiatfirmamentū in medis aquarū et diuidat aquas ab aquis que ſunt ſub firmauiento ab hijs q̄ ſunt ſupͣ firmauientū.Tale mediū indie iudicij erit xp̄t. qn̄ſtatuet oues a dextris edos autē a ſiniſtris et ipſe in medio ſtabit et ſingulorūuierita examinabit et reddet vnicuiqꝫſcd̓ui ꝙ meruit. O ꝙͣ teterrimum ꝙͣ anguſtum ꝙͣ anxium erit dauinatis vidēhoc mediū Qui erge hoc mediū effugētupit. veneretur mediū intarnatōnis.imitetur medium conu̓ſatōnis et ametpleno corde mediū paſſionis vt ſit putnire poſſit ad mediū ſumie paris. dequo medio euangeliū hic ait Vnde dn̄stribus vicibus ait Aplīs Pax vobis qꝛin illo regns beatiturīs erit pax ad oītarnis moleſtacōne. ab ouū mūdi pturbacōne et ad ouini diaboli temptacōneYīa. Sedebit populus meq in pulchritudine patis et in tabernaculis fiduciein reſurrictione opulenta Ad quā nosꝑducat xp̄c iheſus.¶ Di p̄uia poſt Paſcha.Via vidiſti me Thomia c̓didiſtiIo. xx. Duplicē ſancti diſtinxerunt ſaurntiam. Unā acquiſitā. Alterāinſpiratā. pͥma debet̉ ſenſui. ſcd̓a verofidri. ſciencia acquiſita notat̉ cū dicit̉Quia uidiſti me. ſed ſciencia inſpiratanotat̉ cū ſubdit̉. credidiſti. Dicit ergoQuia vidiſti me ⁊cͣ ſenſus enim eſt viaad intellectū qꝛ ſcd̓m phūi. Nichil eſt inintellectū qd̓ prius nō fuerit in ſenſu.Vnde via ſenſitiua diſponit ad intellettum. ita vt qui vis caret ſenſu. vna ſcistarere neceſſe eſt et qui nullum prītusſenſum habet. habere ſcientiā nullā p̄tQuis tm̄i ſi viſu pͥuatus fuerit: habereſcrenciā de coloribus peterit et qui auditu carebit. quō de vocibus iudicabitſenſū Smpoſſibile eſt ergo philoſopheteſte. vllam ſcienciā habere qd̓ eī ſenſupriuatū penitus cōſtat eſſe. Rōnabilifactum eſt vt pͦmo reſurrectio ꝓbaret̉xp̄i per ſenſum ſitut in ſuꝑioribus ſeruionibꝰ eſt ꝓbatum. deinde fieret ꝓbatio ꝑ ſeſum ſiut ꝑ fidei intellectum vtſit eſſet ab ouni ꝑte ſolidum argumentuiui Dicit ergo. Quia vidiſti me Grdquid vidit quid credidit. vtiqꝫ vt Gre.dicit Iliud vidit. aliud credidit. namhoīneui vidit et deum credidit Sed qꝛvilis corꝑalis ad fidē diſpoſuit diuinitatia. ideo tredidiſſe dicit̉ qꝛ vidit Namdeqͥ tū in ſe in hac vita videri nō poſſitquodāmodo videtur in creaturis ſuis.Sunt ergo quedā que viſionem dei irpediunt. quedā vero que ad in̄m deumviendum cōferunt. ¶ Ilō ergo qͣtusrq̄ viſionem impediunt. Tuū eſt excellencia rei viſibilis ſiue obiecti. Scd̓meſt debilitas organi. Terciū abſenciaadiutorij. Quartū vero eſt interpoſitōtorporis oꝑati ſiue diſtantia medij.Quandotūqꝫ enim horum aliqd̓ alfuerit et offuerit. vilis non procedit. Eſtergo primū qd̓ impedit viſionem excellencia obiecti. nam oportet eſſe ꝓportioneu inter organum et odiettum et ideedumi obiectum nimus excedit organumnō delectat ſed pocius illud ledit Namſcd̓m philoſophū. natura ſeuſuū delectatur in medijs et corrumpitur in extrimis. et hec eſt racio. quare ſoleui nōvidemi in rota quia eius lux reſpectu