vide ⁊cͣ. ¶ Primo ergo notat̉ defectusiiſ. inul iuaīe delinquētis tū dr̄. Sunamitis. qd̓ninuarſe linterp̄tat̉ uiſcā. captiua ⁊ mortificataqꝛ aīa pectādo moͣrliter miſera efficit̉.dū bonis oꝑibus tā gratuitis ꝙͣ naͣliunat nenliluabus ſpoliat̉. O qͣnta eſt miſtīa aīe peclx le juiltātis. qn̄ ipſa ad imaginē dei et ſilītuImullas ctiutodinē ſcā tui ſe vilificat. vt de dei ſponſaefficiat̉ adultera diaboli. ⁊ ad mod̓ ſuis volutet̉ in volūtabro luti et in ſcenopctī. Sed miabile ē ꝙ tāta eſt peccātixlintit. vt litmūū returr. ſlt.miſeī̓a vt ſe miſerā n̄ reputet ſed felitē.ripii. Exijidiet tāto ſe feliciorē eſtimat. qͣnto ī pct̄īsſūluma ⁊ ilāplij ſe ꝓfundat Similis muliei ſe pī̄nitul ipit̉ īgenti. que ſe reputat pulchriorē quātoſe plus deturpat. Iota et expone. Taiuiā. tt xjles rep̄hendūt̉ Apo. ſcd̓o. Dicis qꝛ dialn ſu futuriuinues ſū locupletatus et nullius īdigro.et neſcis qꝛ miſer es et miabilis. pauꝑEurrini intecus et nudus. Suades tibi emere auMIruramūr n. ci.iirū ignitum probatum vt locuples fiasriuput intēuit iuniuret veltimentis albis induaris. vt noniiat ꝑ prtiam vipͥappareat tōfulio nuditatis tue. Captiuitur. Sed jiniulauatur quia diabolo ſubiugatur. Quiiilu ui iū ilint ibeuim facit pertatum ſeruus eſt pectatiptur ⁊ iuiHec eſt illa captiuitas de qua dicit pſalitēta dumiſta. Tradidit in captiuitateu virtutem illoruui et pulthritudinē illorumi īmanus inimici Mortua efficitur. quiaper pectatum elongatur a deo qui ē vita eius. Sicut enim corpus ſine anima mortuum eſt. ſit animam ſine deomortuam fore nullus dubitat. Vndedicitur Ezechielis xviij. Anima quepercauerit ipſa morietur. huit ſunamiti id eſt aniue miſere. ſit captiuate. ſitclongate a beo ꝑ pectatum dicitur quater Reuertere. ¶ In quo notatur ſcd̓oipſiq aīe fugientis reuerſis. ideo dicit̉qͣt reūtt̉. qꝛ ſicut qͣtuor ſūt q̄ aīami a deo autūt. ſignorācia in intellectu. tētupiſcētia in alttū. malicia in effcū. īpotēcia ī cōflictu. ita ſūt qͣtuor ip̄āꝫ aīaꝫretardancia ne ad deuui reuertat̉. ſcꝫcōplacencia peccati delectātis. diffidencia animi deſperātis. fraudulencia diaboli ritipientis. contupiſcencia mundi allicientis. Sed dicitur anime ſit auſe et cōuerti nolenti. rrutere qͣdruplicit̉. et hoc ꝓpt̓ qͣtuor. pͥmo ꝓpum ſcelꝙdeteſtādo ꝓpt̓ c̓titudinē cōdēnacōis affligentis. ſcd̓o opij ſuū emendando ꝓpter ſuauitatē nure indulgētis. tertō corpus ꝓpriū fatigādo ꝓpt̓ cōgruitatē tēporis ꝑurgentis. qͣrto tꝑs accelerādo.ꝓpt̓ vtilitatē p̄mij cōſequētis. et ꝓpt̓ iſta qͣtuor dicit̉ qͣter. reuertere ad deū¶ Primo .ſ. ſcelus ꝓpriū deteſtando.Dū eūī hō ſtatū pct̄ī cogitat: bn̄ videtꝙ ꝑ ignoranciā tecidit in pcc̄m Oīs eīcreatura rōnalis appetit qd̓ melius eſt.niſi ergo ignorācia cadēt in ītellcū quōſe autēt ab īcōmutabili bone conu̓teusſe ſe ad cōmutabile bonū? Sed qꝛ ſit aūſa non ſtat̉i reu̓titur. qꝛ ptc̄i cōplatēciadetinet̉. ideo d̓t ei dn̄s Iē. xxxi. Rrutere virgo iſrahel ad tini. tu. vſqꝫ quo diſſolueris filia vagaº tͣte ꝙͣdiū placebit ſibi peccatū. Nō de illis q̄ ſeuiꝝ placeredeſiderant. de qͥbus dr̄ Oſee. v. Non dabūt cogitatōes ſuas vt reu̓tāt̉ ad dn̄mdeū ſuū. qꝛ ſpt̄ fornitatōi in eis eſt. qꝛin corde taliū adhuc regnat pccī cōplatēcia. ſed ve illis. qꝛ diſplicet īprudensvn̄ platē putat. Sed certe hoc videt̉ mmiabile. īmo horribile qꝛ tm̄ placet aliqͥbus iſta corporis pulchritudo. qͣ alijsplatere deſiderant. intātū vt ſi aliquid