XIII

vt ad illam trinitatem que deus eſt: ꝓ noſtromodulo: ſi tamen vel hoc poſſumus ſalteꝫ inenigmate ⁊ per ſpeculum contuendam exercitatiore in his inferioribus rebus mente veniamus. Huius igitur verba fidei quiſquis īſolis vocibus memorie cōmendauerit neſciens quid ſignificent: ſicut ſolent qui grece neſciunt greca verba tenere memoriter: vel latina ſimiliter: vel cuiuſqꝫ alterius lingue quieius ignari ſunt. Nonne habent quandam inſuo animo trinitatem. qꝛ ⁊ in memoria ſunt illi verboꝝ ſoni: etiam qn̄ inde non cogitat ⁊ inde formatur acies recordatiōis eius quandode his cogitat: ⁊ voluntas recordantis atꝫ cogitantis vtrūqꝫ coniūgit? Nullo modo tamēdixerimus iſtum cū hoc agit ẜm trinitatem interioris hominis agere: ſed potius exterioris: qꝛ id ſolum meminit ⁊ quādo vult: qͣꝫtumvult intuetur: quod ad ſenſum corporis pertinet qui vocatur auditus: nec aliud qͣꝫ corporalium rerū: id eſt ſonoꝝ: tali cogitatiōe imagines verſat. Si autē qd̓ verba illa ſignificātteneat ⁊ recolat: iam quidē aliquid interiorꝭhominis agit: ſed nondū dicendus vel putandus eſt viuere ẜm interioris hominis trinitatem: ſi ea nō diligat que ibi p̄dicantur: p̄cipiūtur: ꝓmittūtur. Poteſt em̄ etiaꝫ ad hoc tenere atqꝫ cogitare vt falſa eſſe exiſtimans: conetur etiam redarguere. Uoluntas ergo illaque ibi cōiungit ea que memoria tenebantur⁊ ea que in acie cogitatiōis impreſſa ſunt: implet quidē aliquā trinitatem: cum ip̄a ſit tertia: ſed non ẜm eam viuitur. qn̄ illa que cogitantur velut falſa non placeant. Cum autemvera eſſe credantur: ⁊ que ibi diligenda ſuntdiligūtur: iam ẜm trinitatem interioris hominis viuitur. Scd̓m hoc em̄ viuit quiſqꝫ quoddiligit. Quomō autem diligūtur que neſciūtur: ſed tamen credunt̉. Iam queſtio iſta tractata eſt in ſuꝑioribus libris: ⁊ inuentū neminem diligere qd̓ penitus ignorat: ex his autēque nota ſunt diligi: quādo diligi dicunt̉ ignota. Nunc librū iſtum ita claudimus: vt admoneamus ꝙ iuſtus ex fide viuit: que fides ꝑ dilectiōem operatur: ita vt virtutes qͣꝫ ip̄e quibus prudenter: fortiter: temperanter iuſteqꝫviuitur: omnes ad eandem referantur fideꝫNon em̄ aliter poterunt vere eſſe virtutes q̄tamen in hac vita non valent tm̄ vt aliquādonō ſit hic neceſſaria qualiūcunqꝫ remiſſio peccatorum: que non ſit niſi ꝑ eum qui ſanguineſuo vicit principem peccatoꝝ. Ex hac fide ettali vita quecūqꝫ notiones ſunt in animo fidelis hominis: cum memoria continentur: ⁊ re

7itione inſpiciuntur ⁊ voluntati placentunt quandam ſui generis trinitatē. So dei de qua in eius adiutorio poſt loq̄nondum in ipſa eſt: qd̓ tunc melius appacum demonſtratū fuerit: vbi ſit qd̓ in fuvolumine lector expectet.Explicit liber tertiuſdecimus.īcipiunt capitula libri quartidecimi.Que ſit hominis vera ſapientiaDe fide que licet ad eterna ꝑducat:temporalis tamen eſt: ⁊ cū ad eternitatem ventum fuerit ceſſatura:Quid illud ſit animi: in quo dei imago ꝑpetua ē: ⁊ eterne ſpēs trinitatisꝘ natura anime etiam deformis ⁊miſere: nec vitam nec dei imagineꝫpoſſit amittere.An etiam ꝑuuloꝝ mētes noſſe ſe pn̄tꝘ mens hoīs ſine cogitatione ſibimet cōſpicua eſſe non poſſit.Ꝙ aliud ſit aliquid non noſſe: aliudnon inde cogitareDe pͥncipali mentis: in quo intu enda eſt ſumme imago trinitatisAn ꝟtutes quibus ad eternitatē tenditur deſinant: cū ad et̓naͣ ꝑduxerītDe cognoſcibilibus tꝑalibus quoꝝalia cognitiōem nrām p̄ueniūt: alianon p̄cedunt.An ſemꝑ memoria p̄teritaꝝ reꝝ ſit:an vero etiam p̄ſentium.Qua facultate mēs rōnalis obtineat: vt in eo dei imago reſplendeat.De reminiſcētia in deū: cuius ſemꝑcapax eſt mentis natura.Ꝙ etiā pͣua mens nec memoria ſuicaret: nec cogitatione: nec amore.De mutabilitate mentꝭ hūane qͣ fitvt ſicut miſera facta eſt ex beata: itabeata poſſit eſſe ex miſeraDe reformatione mētis ad imagīeꝫdei ⁊ qͦt modis ſpūs appellatō diu̓ſisaſſignetur naturis.Quid ſit inter regenerationē baptiſmi ⁊ renouationē qͣ ꝓficit̉ de die ī diem̄ in agnitionem dei.Poſſe etiā hoīeꝫ corꝑe imaginē deiaccipi ẜm ꝙ ꝟbū caro factū ē: cuius īmortalitati oēs ſctī ꝯformabuntur.Quā ſui ꝑte hō ad imaginē ⁊ ſil̓itudinem dei factus ſit ad quam proficiēdo renouatur.k 4

j. Corꝭ. j.

Aba. 2Gal. j

ix

xv

xviij

xi

xvij

xj

iij

xvj

viij

vij

xiij

xix

xiii