Druckschrift 
Augustinus de Trinitate
Einzelbild herunterladen
 

L

amore diu cogitauerit. eiſqꝫ cure glutino inheſerit. attrahat ſecū etiā ad ſe cogitandāquodāmō redit. Et qꝛ illa corpora ſunt que foris per ſenſus carnis adamauit. eoꝝqꝫ diuturna quadā familiaritate implicata eſt. nec ſecūpōt introrſum tanqͣꝫ in regiōē incorporee nature ip̄a corꝑa inferre: imagines eorum conuoluit rapit. factus in ſemetip̄a: de ſemetip̄aDat em̄ eis formādis quiddam ſubſtātie ſue:ſeruat aūt aliquid: quo libere de ſpecie taliuꝫimaginum iudicet: hoc eſt magis mens. ideſt rōalis intelligentia. que ſeruat̉ vt iudicetNam illas anime ꝑtes que corpoꝝ ſil̓itudinibus informantur. etiam cum beſtijs nosmunia habere ſentimus.In quibꝰ mēs in ſe cogitans poſſit errare.Capitulum. VIe Rat aūt mēs: ſe iſtis imaginibustāto amore ꝯiūgit: vt etiā ſe aliqͥdhmōi exiſtimet. Ita ꝯformat̉ eis quodāmō id exiſtendo ſed putando. quo ſe imaginem putet. ſꝫ oīno illud ip̄m cuiꝰ imaginē ſecūhabet: Uiget quippe in ea iudiciū diſcernēdicorpus qd̓ foris relinquit ab imagine. quā deillo ſecū gerit. niſi ita exprimunt̉ eedē imagines tanqͣꝫ foris ſentiant̉: intus cogitēturſicut dormientibꝰ: aut furentibus: aut in aliqͣextaſi accedere ſolet.De opinionibus eoꝝ qui mentē aliqͥd p̄cipuū corporis eſſe ſenſerūt. Capitulū. VII.Um itaqꝫ ſe tale aliqͥd putat. corpc eſſe ſe putat: At qꝛ ſibi bn̄ conſcīa eſtprincipatꝰ ſui quo corpus regit. hīcfactū eſt vt quidā quererent qͥd corꝑis āpliusvaleret in corꝑe: hoc eſſe mentē. vel oīno to aīam exiſtimarēt vt empedocles ericatesopinati ſūt. Itaqꝫ alij ſanguinē: alij cerebruꝫio alij cor: ſic̄ ſcriptura dic̄. Cōfitebor tibi dn̄e. in toto corde meo. Et diliges dd̓m deū tuums. ex toto corde tuo. Hoc .n. abutendo vel tranſferēdo vocabulo d̓r a corꝑe ad animū: ſꝫ ip̄amoīno ꝑticulā corꝑis quā in viſceribꝰ dilaniatisvidemꝰ. putauerūt Alij ex minutiſſimisindiuiduiſqꝫ corpuſculis qͣs atomos dicūt.currentibꝰ in ſe atqꝫ coherentibꝰ. ꝯfici crediderūt. Alij aerē. alij ignē. ſubſtantiā eiꝰ eſſedixerūt. Alij nullā eſſe ſubſtantiā. quia niſicorpus: nullā ſubſtantiam poterāt cogitare. corpus eſſe inueniebāt. ſed ip̄am temperationē corꝑis nr̄i vel cōpageni primordioruꝫquibꝰ iſta caro tāqͣꝫ ꝯnectit̉. opinati ſunt eoqꝫ oēs mortalē eſſe ſenſerūt: qꝛ ſiue corpuseſſet: ſiue aliqua cōpoſitio corporis. poſſetvtiqꝫ īmortaliter ꝑmanere. Qui vero eiꝰ ſub

ſtantiā vitā quandā nequaqͣꝫ corporeā. qn̄ qͥdēvitā viuū corpus animantē ac viuificanteꝫeſſe reperiūt. cōſequenter īmortalē. qꝛ vitecarere vita pōt. vt quiſqꝫ potuit ꝓbarenati ſunt. de quinto illo neſcio: quo corꝑe.qd̓ notiſſimis qͣttuor huiꝰ mūdi elementis ꝯiūgentes. hinc aīam eſſe dixerūt. hoc loco diu diſſerendū puto. Aut em̄ hoc vocātcorpus qd̓ nos. cuiꝰ in laci ſpacio ꝑs toto minor eſt. in illis annumerādi ſunt mētē corporeā eſſe crediderūt: Aut ſi vel oēm ſubſtantiam: vel oēm mutabilē ſubſtantiā corpus appellant. ſciant locoꝝ ſpacijs aliquagitudine vel latitudine altitudine cōtineri eis de vocabuli queſtione pugnandū ē.In his oībꝰ ſentētijs qͥſqͥs videt mētis naturā ſubſtantiā corꝑeā .i. minore ſuiꝑte minꝰ occupare loci ſpaciū. maiꝰqͣꝫ maioreſil̓ oportet videat eas opinant̉ corporeaꝫ ob hoc errare qd̓ mens deſit eoꝝ noticie. ſꝫqd̓ adiūgūt ea: ſine quibus nullā pn̄t cogitarenaturā. Sine phantaſijs em̄ corꝑm quicquidviſi fuerint cogitare. nihil oīno arbitrāt̉.qꝫ ſe tanqͣꝫ ſibi deſit mens requirat. Quidem̄ cognitōi adeſt. qͣꝫ id qd̓ menti adeſt. autqͥd mēti adeſt: qͣꝫ ip̄a mens. Un̄ ip̄a appellat̉ inuentio. ſi verbi originē retractemusqͥd aliud reſonat. niſi qꝛ inuenire eſt in id venire qd̓ querit̉. Propterea qͣſi vltro in mētēveniūt. vſitate dicunt̉ inuēta. qͣꝫuis cognita dici poſſint. qꝛ in ea q̄rendo tendebamꝰvt in ea veniremus: hoc eſt ea inueniremus.Quapropter ſicut ea que oculis aut vllo aliocorꝑis ſenſu requirunt̉. ip̄a mens querit. ipſaem̄ etiā ſenſū carnis intendit. tūc aūt inuenit in ea requirunt̉ id eſt ſenſus venit. Sicalia que non corporeo ſenſu internuncio. ſed ſeip̄am noſſe debet in ea venit. inuenit:Aut in ſuꝑiore ſubſtātia .i. in deo: aut in ceteris aīe partibus ſicut de ip̄is imaginibus corpoꝝ cum iudicat. intus em̄ in aīa eas inuenitper corpus impreſſas mens noſſe ſe cupiēs nihil eoꝝ ſe corporeū debeat cogitare.Capitulum. VIII.Ego ſeip̄am quemadmodum quee rat inueniat. mirabilis queſtio eſt tēdat. vt q̄rat. aut veniat: vt inueniat. Quid em̄ tam in mente qͣꝫ mēs eſt. Sedquia in his eſt que cum amore cogitat. ſenſibilibus aūt: id eſt corporalibus amore aſſuefacta eſt. valet ſine imaginibus eorumin ſemetip̄a. hinc ei oborit̉ erroris dedecus.dum rerum ſenſarum imagines ſe cernere.

Csͣ. s. ijo137.Deut̓. 6.