IX

tamen ſunt ſingula queqꝫ ſubſtantia. Non ſic̄color ⁊ coloratum relatiue ita dicuntur adinuicem. vt color in ſubiecto colorato ſit: nō habens in ſeip̄o propriam ſubſtantiam: quoniaꝫcoloratum corpus ſubſtantia eſt. ille autē inſubſtantia: ſed ſicut duo amici etiam duo ſunthomines: que ſunt ſubſtantie cum hominesnon relatiue dicantur. amici autem relatiue.Sed item qͣꝫuis ſubſtantia ſit amans vel ſciēsſubſtantia ſit ſcientia: ſubſtantia ſit amor: ſedamans ⁊ amor. aut ſciens ⁊ ſcientia: relatiuead ſe dicantur ſicut amici Mens vero aūt ſpiritus non ſunt relatiua: ſicut nec homines relatiua ſunt: non tamen ſicut amici hominespoſſunt ſeorſum eſſe abinuicem: ſic amans etamor: aut ſciens ⁊ ſcientia. Ꝙqͣꝫ ⁊ amici corpore videntur ſeparari poſſe: non animo. inquantum amici ſunt. verū tn̄ fieri pōt. vt amicus amicum etiam odiſſe incipiat ⁊ eoip̄o amicus eſſe deſinat: neſciente: illo: ⁊ adhuc amante. Amor aūt quo ſe mens amat: ſi eē deſinatſimul et illa deſinit eſſe amans. Item noticiaqua ſe mens nouit: ſi eſſe deſinat: ſimul ⁊ illanoſſe ſe deſinet. Sic̄ caput capitati alicuiꝰ vtiqꝫ caput eſt. ⁊ relatiue ad ſe dicūtur qͣꝫuis etiāſubſtantie ſint. Nam ⁊ caput corpus eſt. ⁊ capitatum. Et ſi non ſit corpꝰ: nec capitatū erit.Sed hec preciſione abinuicem ſeparari pn̄t.illa non poſſunt: Ꝙ ſi ſunt aliqua corpora q̄ſecari omnino ⁊ diuidi nequeunt: tamen niſipartibus ſuis conſtarent corpora non eſſentpars ergo ad totum relatiue dicitur: quia oīspars alicuius totius pars eſt: ⁊ totū oībus ptibus totū eſt. Sed quoniam ⁊ pars corpuseſt ⁊ totum: non tm̄ iſta relatiue dicunt̉: ſꝫ etiāſubſtantialiter dicunt̉. Fortaſſis ergo menstotū eſt ⁊ eius quafi partes amor quo ſe amat⁊ ſcientia qua ſe nouit: quibus duabus partibus illud totū conſtat. An tres ſunt equalespartes quibus totū vnum completur. Sꝫ nulla pars: totū cuius pars eſt complectit̉. Mēsvero cum ſe totam nouit: hoc eſt perfecte nouit per totū eius eſt noticia eius. Et cum ſe ꝑfecte amat: totā ſe amat: ⁊ per totū eiꝰ ē amoreius. Num ergo ſicut ex vino ⁊ aqua ⁊ mellevna ſit potio: ⁊ ſingula per totum ſunt: ⁊ tamētria ſunt. nulla em̄ pars eſt potionis q̄ non habeat hec tria: Non em̄ iuncta velut ſi aqua etoleum eſſent: ſed omnino cōmixta ſunt: ⁊ ſubſtantie ſunt omnes: ⁊ totus ille liquor vna q̄dam eſt ex tribus cōfecta ſubſtantia. Tale aliquid arbitrandū eſt eſſe ſimul hec tria: mentēamorem: noticiam: ſed non vnius ſubſtantieſunt aqua: vinum: ⁊ mel: qͣꝫuis ex eorum com-

mixtione fiat vna ſubſtantia potionis: Quōautem illa tria nō ſunt eiuſdem ſubſtantie nōvideo: cum mens ip̄a ſe amet: atqꝫ ip̄a ſe nouerit: atqꝫ ita ſint hec tria: vt nō alteri alicui reꝝmens vel amata vel nota ſit. Uniꝰ ergo eiuſdeniqꝫ eſſentie neceſſe eſt hec tria ſint: ⁊ ideoſi tanqͣꝫ cōmixtione cōfuſa eſſent: nullomodoeſſent tria: nec referri adinuicē poſſent. Quēadmodum ſi ex vno eodemqꝫ auro tres ānulos ſimiles facias: qͣꝫuis connexos ſibi referūt̉adinuicem ꝙ ſimiles ſunt. Omnis em̄ ſimilisalicui ſimilis eſt: ⁊ trinitas anulorū eſt: ⁊ vnuꝫaurū: At ſi miſceantur ſibi ⁊ per totam ſingulimaſſam ſuam conſpergant̉ intercidet illa trinitas: ⁊ oīno non erit: ac non ſolū vnum aurūdicetur: ſicut in illis tribus anulis dicebatur: ſꝫiam nulla aurea triaꝘ mens ⁊ amor ⁊ noticia ⁊ ſingula in ſemaneant ⁊ oīa in oībusCapl̓m. V.Tin illis tribus cum ſe nouit mensv⁊ amat ſe: manet trinitas: mens: amor: noticia: ⁊ nulla cōmixtione cōfunditur. qͣꝫuis ⁊ ſingula ſint in ſeip̄is. ⁊ inuicem tota in totis: ſiue ſingula in binis: ſiue bina in ſingulis Itaqꝫ oīa ī oībus. Nam ⁊ mēseſt vtiqꝫ in ſeip̄a: quoniam ad ſeip̄am meus dicitur: qͣꝫuis noſcens vel nota: vl̓ noſcibilis: adſuam noticiā relatiue dicatur. Amans quoqꝫ⁊ amata vel amabilis ad amorem referatur: qͦſe amat ⁊ noticia: qͣꝫuis referatur ad mentemcognoſcentem vel cognitā. tamē ⁊ ad ſeip̄amnota ⁊ noſcens dicitur. Non enim ſibi eſt incōgnita noticia: qua ſe mens ip̄a cognoſcit. Etamor qͣꝫuis referatur ad mentem amantē cuus amor eſt: tamen ⁊ ad ſeip̄m eſt amor. vt ſitetiam in ſeip̄o: quia ⁊ amor amatur. Nec alioniſi amore amari pōt: id eſt ſeip̄o. Ita ſūt hecſingula in ſeip̄is In alterius aūt ita ſunt: quia⁊ mens amans in amore eſt. ⁊ amor in amantis noticia: ⁊ noticia in mente noſcente. Singula in binis ita ſunt quia mens que ſe nouit⁊ amat. in amore ⁊ noticia ſua eſt: ⁊ amor amātis mētis ſeſeqꝫ ſcientis. in mēte noticiaqꝫ eiꝰeſt. Et noticia mentis ſe ſcientis ⁊ amantisin mente atqꝫ in amore eius eſt. quia ſcienteꝫſe amat ⁊ amantem ſe nouit. Ac per hoc ⁊ bina in ſingulis: quia mens que ſe nouit ⁊ amatcum ſua noticia eſt in amore: ⁊ cum ſuo amore in noticia. Amor quippe ip̄e ⁊ noticia ſimulſunt in mente: que ſe amat ⁊ nouit. Tota ꝟoin totis. que madmodum ſint. iam ſupra oſtēdimus. cum ſe tota mens amat. ⁊ totam nouit. ⁊ totum amorem ſuum nouit. totamqꝫ amat noticiam ſuam. quādo tria iſta ad ſeipſa

g 2