Liber

nō viſu: quo videri deus nō pōt. Sꝫ ſi eū quēvidet humano viſu: ſpiritali charitate diligeret: videret deū qͥ eſt ipſa charitas viſu interiore qͦ videri pōt. Itaqꝫ qui fratrē quē videtnō diligit: deū quē propterea nō videt: qꝛ deus dilectio eſt: qua caret qͥ fratrē nō diligit:quō pōt diligere? Nec illa iā queſtio moueat qͣꝫtū fratri charitatis debeamꝰ impendere: qͣꝫtū deo incomꝑabiliter pluſqͣꝫ nobis: fratri em̄ quātū nobiſ ipſis. Nos aūt ipſos tātomagis diligimus: quāto magis diligimꝰ deūEx vna igit̉ eadēqꝫ charitate deū ꝓximūqꝫdiligimus. Sed deū ꝓpter deū: nos auteꝫ ⁊ꝓximū propter deum.Ꝙ ex ea forma qua diligit̉ iuſtus diligat̉deus: quia nō pōt ea que dilectionē excitatforma nō diligi: eademqꝫ eſt deus: quia decharitas eſt.Ca. IX.Uid em̄ eſt queſo ꝙ exardeſcimusqcū audimus ⁊ legimus: Ecce nunctempus acceptabile: ecce nūc diesOſalutis: nullā in quoqͣꝫ dantes offenſionem:vt nō rep̄hendat̉ miniſteriū noſtrū: ſꝫ in omnibus cōmendantes noſmetipſos vt dei miniſtros: in multa patientia: in tribulatiōibꝰin neceſſitatibꝰ: ī anguſtijs: in plagis: in carceribus: in ſeditiōibꝰ: in laboribꝰ: in vigilijs:in ieiunijs: in caſtitate: in ſcientia: in longanimitate: in bonitate: in ſpirituſancto: in caritate nō ficta: in verbo veritatis: in virtutedei: ꝑ arma iuſticie a dextris ⁊ a ſiniſtris: pergloriā ⁊ ignobilitatem: ꝑ infamiā ⁊ bonā famam: vt ſeductores ⁊ veraces: vt qͥ ignoramur ⁊ cognoſcamur: quaſi morientes ⁊ ecceviuimus: vt coerciti ⁊ nō mortificati: vt triſtes ſemꝑ aūt gaudētes: ſicut egentes multos aūt ditantes: tanqͣꝫ nihil hn̄tes ⁊ oīa poſſidentes. Quid em̄ eſt ꝙ accēdimur in dilectionem pauli apl̓i: cū iſta legimꝰ: niſi ꝙ credimus eum ita vixiſſe? Uiuendū tn̄ ſic eē deiminiſtris: nō de aliqͥbus auditū credimus: ſꝫintus apud nos vel potius ſupra nos in ip̄averitate conſpicimꝰ. Illum gͦ quē ſic vixiſſecredimus: ex hoc ꝙ videmus diligimus. Etniſi hāc formā quā ſꝑ ſtabilē atqꝫ īcōmutabilēcernimꝰ p̄cipue diligeremꝰ nō iō diligeremillum: quia eiꝰ vitā cū in carne viueret: huicforme coaptatā ⁊ cōgruentē fuiſſe: fide retinemus. Sed neſcio quō amplius ⁊ in ipſiusforme charitatem excitamur: ꝑ fidem qͣ credimꝰ vixiſſe ſic aliquem: ⁊ ſpem qͣ nos quoqꝫita poſſe viuere qui homines ſumꝰ: ex eo ꝙaliqͥ hoīes ita vixerūt minīe deſperamꝰ vt hͦ⁊ deſideremus ardentius: ⁊ fidētius p̄cemur

Ita ⁊ ip̄oꝝ vitā facit a nobis diligi forme illiꝰdilectio ſcd̓m quā vixiſſe credunt̉: ⁊ illoꝝ vitacredita: in eandē formaꝫ flagrantiorē excitatcaritatē: vt qͣꝫto flagrantiꝰ diligimꝰ deū: tātocertius ſereniuſqꝫ videamus: qͣꝫ in dea cōſpicimus incōmutabilē formā iuſticie: ſcd̓m quāhoīeꝫ viuere oꝑtere iudicamꝰ. Ualet ergo fides ad cognitionē ⁊ ad dilectionē dei: nō tanqͣꝫ oīno incogniti: aut omnino non dilecti: ſedquo ꝯgnoſcat̉ manifeſtiꝰ ⁊ qͦ firmamꝰ diligat̉.De amante ⁊ quod amat̉ ⁊ amore. Ca. X.Uid eſt autē dilectio vel caritas quāqtantopere ſcriptura diuina laudat ⁊p̄dicat: niſi amor boni. AAmor auteꝫalicuius amātis eſt: ⁊ amore aliqͥd amat̉. Ecce tria ſunt: amans ⁊ qd̓ amat̉: ⁊ amor. Quideſt gͦ amor niſi quedā vita duo aliqͣ copulansvel cōpulare appetēs: amantē ſcꝫ ⁊ qd̓ amat̉?Et hͦ etiā in extremis carnalibuſqꝫ amoribusita eſt. ſed vt aliqͥd purius ⁊ liquidius hauriamus: calcata carne aſcēdamꝰ ad aīm. Quid amat animus in amico: niſi animū? Et illic igit̉tria ſunt: amās ⁊ qd̓ amat̉: ⁊ amor Reſtat etiāhuic aſcēdere ⁊ ſuꝑius iſta q̄rere qͣꝫtū hominidat̉. Sed hic paululū reqͥeſcat intentio: nō vtſe iam exiſtimet inueniſſe qd̓ q̄rit: ſꝫ ſicut ſoletinueniri locus vbi iā querendū eſt aliqͥd: nondū illud inuentū eſt: ſꝫ iam inuentū eſt vbi q̄ratur ita hͦ dixſſe ſuffecerit: vt tanqͣꝫ ab articuloalicuius exordij cetera contexamus.Explicit liber octauusIncipiunt capitula libri noni.De deo ſemꝑ querendoDe amore: an tria ſint: amās: ⁊ qd̓amatur: ⁊ amor: an autem duo ſintcum quis non alium qͣꝫ ſeipſum diligit.j.De mēte ⁊ noticia eius ⁊ volūtate.iiijTria eſſe in anima: que ſunt vnummentem: ⁊ noticiam ſui: ⁊ amoremꝘ mens: ⁊ amor: ⁊ noticia: ⁊ ſingula in ſe maneant. ⁊ omnia in omnibus.De noticia qua mens nō ſolum ſe:ſed etiā alias mētes noſſe regulariter poteſt.viDe verbo quod mēs ex eterna cōcipit veritate.viijQuali amore diligi debeat creatura.Quo differat dilectio rerum ſpiri-ix

2. Coꝝ.

aliiij