VIII

ꝓximū diligit: cōſequēs eſt vt ipſam p̄cipuedilectionē diligat. Deus aūt dilectio eſt: ⁊ qͥmanet in dilectiōe in deo manet. Cōſequēsgͦ eſt vt p̄cipue deū diligat. Quapropter quiquerūt deū ꝑ iſtas ptātes que mundo p̄ſuntvel ꝑribus mūdi: auferunt̉ ab eo longeqꝫ iactant̉: nō interuallis locorū: ſed diuerſitateaffectuum. Exterius em̄ conant̉ ire: ⁊ interiora ſua deſerūt quibus interior eſt deus.Itāqꝫ ſi aliquā etiā ſanctā ptātem vel audierunt: vel vtcūqꝫ cogitauerūt: facta magis eius appetunt que humana mirat̉ infirmitas:nō imitant̉ pietatē qua diuina reqͥēs comꝑatur. Maſunt em̄ ſuꝑbe hoc poſſe qd̓ angelꝰ:qͣꝫ deuote hoc eſſe qd̓ angelꝰ. Nō em̄ ſanctꝰquiſqͣꝫ ptāte ſua gaudet: ſꝫ eiꝰ a qͦ habet poſſequicqͥd cōgruenter pōt: Et nouit potentiuseſſe cōiungi om̄ipotenti pia volūtate: qͣꝫ propria volūtate poſſe qd̓ cōtremiſcant qui talia nō pn̄t. Itaqꝫ ip̄e dn̄s Ieſus chriſtus taliafaciens: vt mirātes doceret ampliora: ⁊ temporalibus inſolitis intētos atqꝫ ſuſpēſos adeterna atqꝫ interiora cōuerteret. Uenite injquit ad me oēs qui laboratis ⁊ onerati eſtis:⁊ ego reficiā vos: tollite iugū meū ſuꝑ vos.Et nō ait: diſcite a me quadriduanos mortuos ſuſcitare: ſed ait: Diſcite a me qm̄ mitisſum ⁊ humilis corde. Potentior ē em̄ ⁊ tutior ſolidiſſima humilitas: qͣꝫ ventoſiſſima celſitudo. Et ideo ſequit̉: dicens: Et inuenietis requiē animabꝰ veſtris. Dilectio em̄ nōinflat̉: ⁊ deus dilectio eſt: ⁊ fideles in dilection acquieſcēt illi: reuocati a ſtrepitu qui foris eſt: ad gaudia ſilentia. Ecce deꝰ dilectioeſt: vt qͥd imus ⁊ currimus in ſublima celorū⁊ ima terrarū querētes euꝫ qͥ eſt apud nos:ſi nos velimus eſſe apud eū?Ꝙ qui fratrem diligit deum diligat quiamat ⁊ ipſam dilectionem que ex deo ē ⁊ deCa. VIII.us eſt.Emo dicat: nō noui quid diligam:nDiligat fratrem: ⁊ diliget eandē dilectionē Magꝭ em̄ nouit dilectiōeꝫqua diligit: qͣꝫ fratrē quē diligit. Ecce iā pōtnotiorē deū habere qͣꝫ fratrē. Plane notiorēquia preſentiorē. notiorē quia interiorē. notiorem: qꝛ certiorē. Amplectere dilectioneꝫdeū: ⁊ dilectione amplectere deū. Ipſa ē dilectio que oēs bonos angelos: ⁊ oēs dei ſeruos conſociat vinculo ſanctitatis: noſqꝫ etillos cōiungit inuicē nobis: ⁊ ſubiungit ſibi.Quāto igit̉ ſaniores ſumꝰ a tumore ſuꝑbie:tanto ſumus dilectione pleniores Et qͦ niſideo plenꝰ ē: qui plenꝰ eſt dilectiōe? Atenim

charitatē video: ⁊ quātū poſſum eā mēte cōſpicio: ⁊ credo ſcripture dicēti: Qm̄ deꝰ charitas ē: ⁊ qͥ manet in charitate: in deo manetꝰSed cū illā video: nō in ea video trinitatemīmo vero vides trinitatem: ſi charitatem vides. Sed cōmonebo ſi potero: vt videre tevideas aſſit tantū ipſa: vt moneamur charitate ad aliqd̓ bonū. Quia cū diligimus charitatem aliquid diligētē diligimus: propterhoc ip̄m: quia diligit aliquid. Argo quid diligit charitas vt poſſit etiā ipſa charitas diligi? Charitas em̄ nō ē que nihil diligit. Si autem ſeipſam diligit: diligat aliquid qd̓ oportet vt charitatem ſe diligat. Sicut em̄ verbūindicat aliquid: indicat etiā ſeip̄m: ſed nō ſeverbū indicat: niſi ſe aliquid indicare indicet. Sic ⁊ charitas diligit qͥdē ſe: ſꝫ niſi ſe aliquid diligentē diligat: nō charitate ſe diligitQuid ergo diligit charitas niſi qd̓ charitate diligimus? Id aūt vt a ꝓximo ꝓuehamurfrater eſt. Dilectionē aūt fraternā quātū cōmendet Ioh̓es apl̓s attendamus. Qui diligit inqͥt fratrē ſuū in lumine manet: ⁊ ſcādalum in eo nō ē. Manifeſtū ē ꝙ iuſticie perfectionē in fratris dilectiōe poſuerit. Nam inquo ſcandalum nō eſt: vtiqꝫ ꝑfectꝰ eſt. Et tn̄videt̉ dilectionē dei tacuiſſe: qd̓ nunqͣꝫ facerei: niſi quia in ipſa fraterna dilectione vultintelligi deū. Aꝑtiſſime em̄ in eadē epiſtolapaulo poſt ita dicit: Dilectiſſimi diligamꝰ inuicem: quia dilectio ex deo eſt. Et om̄is qͥ diꝰligit: ex deo natus eſt: ⁊ cognoſcit deū. qͥ nōdiligit: nō cognouit deū: quia deus dilectioē. Iſta cōtextio ſatis aꝑteqͣꝫ declarat eandēip̄am fraternā dilectionē: nam fraterna dilectio eſt qua diligimus inuicē: nō ſolū ex deoſed etiā deū eſſe: quā videmꝰ tanta auctoritate p̄dicari. Cū gͦ de dilectione diligimꝰ fratrem de deo diligimus fratrē. Nec fieri pōtvt eandē dilectionē nō p̄cipue diligamꝰ: quafratrē diligimus. Un̄ colligit̉: duo illa precepta nō poſſe ſine inuicē. Qm̄ qͥppe deus dilectio eſt: deū certe diligit: qui diligit dilectionem. Dilectionē aūt neceſſe ē diligat: qͥ diligit fratrē. Et iō paulopoſt ait: Nō pōt deumdiligere quem non videt: qui fratrem queꝫˡvidet nō diligit: qꝛ hͨ illi cā ē nō vidēdi deū ꝙnō diligit frēm. qͥ em̄ n̄ diligit frēm nō ē ī dilectiōe: ⁊ qͥ nō ē in dilectiōe: nō ē in deo: qꝛ deꝰdilectio ē. Porro qͥ nō ē in deo: nō ē in lumīequia deus lumen eſt: ⁊ tenebre in eo nō ſuntvllc̄. Qui ergo non eſt in lumine: quid mirūſi nō videt lumen: id eſt nō videt deum quiain tenebris eſt? Fratrem autem videt huma

j. Coꝝ. 13

j. Ioh̓. 4

Mat. j

Ibidē. 4

Ibidē

Iob̓. 4

Ioh̓. 2

Ioh̓. 4

j. Ioh̓. j.