Liber

cogitanti: quod aut verum non ſit: aut etiamſi verū eſt quod rariſſime poteſt accidere: nōhoc tamen fide vt teneamus quicqͣꝫ prodeſt:ſed aliud aliquid vtile: quod per hoc inſinuat̉Quis enim legentium vel audientium q̄ ſcripſit apoſtolus paulus: vl̓ que d̓ illo ſcripta ſūtnon fingat animo: ⁊ ip̄ius apoſtoli faciem: etomnium quoꝝ ibi noīa commemorantur. Etcum in tanta hominuꝫ multitudine quibꝰ illelittere noteſcunt: alius aliter lineamēta figuramqꝫ illorum corpoꝝ cogitet: vtiqꝫ incertuꝫeſt. Neqꝫ ibi occupatur fides noſtra: qua faciecorporis fuerint illi homines: ſed tantuꝫ quiaper dei gratiam ita vixerunt: ⁊ ea geſſerunt q̄ſcriptura illa teſtatur: hoc et vtile eſt credere:⁊ non deſperandum. ⁊ appetendum. Nam etip̄ius dn̄i facies carnis: īnumerabilium cogitationum diuerſitate variatur ⁊ fingitur: quetamen vna erat: quecunqꝫ erat: Neqꝫ em̄ in fide nr̄a quam de dn̄o Ieſu xp̄o habemus. illudſalubre eſt qd̓ ſibi animꝰ fingit: longe fortaſſealiter qͣꝫ res ſe habet. Sed illd̓ qd̓ ẜm ſpēm dehoīe cogitamꝰ: habemꝰ em̄ qͣſi regulariter infixam hūane nature noticiā. ẜm quā qͥcqͥd tale aſpicimus: ſtatim hoīem eſſe cognoſcimusvel hominis formam.De ſacramēto incarnationis dn̄i ⁊ ſaluatoris nr̄i ieſu xp̄i.Capl̓m. V.Ecundū hanc noticiā cogitatō nr̄aſinformatur: cum credimꝰ pro nobisdeū hoīem factū: ad humilitatis exemplum: ⁊ ad demonſtrandam erga nos dilectionem dei hoc enim nobis prodeſt credere⁊ firmum atqꝫ inconcuſſuꝫ corde retinere: ſcilicet humilitatem qua natus eſt deus ex femina: ⁊ a mortalibus per tantas contumelias ꝑductus ad mortem: ſummum eſſe medicamētum: quo ſuperbie noſtre ſanaretur tumor. etaltum ſacramentum quo peccati vinculū ſolueret̉. Sic ⁊ virtutē miraculoꝝ ip̄iꝰ ⁊ reſurrectionis eiꝰ: qm̄ nouimus qͥd ſit omnipotentiade omnipotenti deo credimus: ⁊ ẜm ſpecies ⁊genera rerum vel natura inſita. vel exꝑientiacollecta: d̓ factis huiuſcemodi cogitamus: vtnō ficta ſit fides nr̄a: Neqꝫ eī nouimꝰ faciē ꝟginis marie: ex qͣ ille a viro ītacta: neqꝫ in ip̄oꝑtu corrupta mirabilit̓ natꝰ ē. Nec qͥbꝰ mēbrorū liniamētis fuerit lazarꝰ: nec bethaniā: necſepulcrū: lapidēqꝫ illū quē remoueri iuſſit cuꝫeū reſuſcitaret vidimus. nec monumentumnouū exciſum ī petra vnde ip̄e reſurrexit. necmontem oliuēti vnde aſcendit in celū. Neqꝫoīno ſcimus quicunqꝫ iſta non vidimꝰ. an itaſint vt ea cogitamꝰ īmo vero probabilius exi

ſtimamus non eſſe ita. Nanqꝫ cū alicuius facies vel loci vel hoīs. vel cuiuſlibet corꝑis eadēoccurrerit oculis nr̄is q̄ occurrebat aīo. cū eāpͥuſqͣꝫ videremus cogitabamus. nō ꝑuo miraculo mouemur. Ita raro ⁊ pene nunqͣꝫ accidit ⁊ tn̄ ea firmiſſime credimus. qꝛ ẜm ſpālemgeneralemqꝫ noticiā q̄ certa nobis eſt cogitamus. Credimus em̄ dn̄m ieſum xp̄m natū devirgine q̄ maria vocabat̉. Quid ſit aūt virgo⁊ qͥd ſit naſci. ⁊ qͥd ſit nomen ꝓpriū non credimus. ſed prorſus nouimus. Utrū autem illafacies marie fuerit que occurrit aīo cū iſta loquimur aut recordamur. nec nouimus oīno.nec credimus. Itaqꝫ hic ſalua fide licet dicere. forte talem habebat faciem. forte non talēforte aūt de ꝟgine natus eſt xp̄s: nemo ſaluafide xp̄ina dixerit. Ꝙobrem qm̄ trinitatꝭ et̓nitatem ⁊ equalitatem ⁊ vnitatem qͣꝫtum daturintelligere cupimus. pͥus autem qͣꝫ intelligamus credere debemus: vigilandum nobis ē:ne ficta ſit fides noſtra. Eadem quippe trinitate fruendum eſt. vt beate viuamts. Si auteꝫfalſum de illa crediderimꝰ. inanis erit ſpes. etnon caſta caritas. Quō igitur eam trinitateꝫquam non nouimus. credendo diligimꝰ? Inẜm ſpālem generalem ve noticiam ẜm quaͣ diligimus apoſtolū Paulū. Qui etiam ſi nō eafacie fuit que nobis occurrit de illo cogitantibus. ⁊ hoc penitus ignoramus. nouimus tamen quid ſit homo. Ut em̄ longe non eamushoc ſumus: id eſt homo: ⁊ illū hoc fuiſſe. ⁊ animam eius corpori copulatam mortaliter vixiſſe manifeſtū eſt. hoc ergo de illo credimusquod inuenimus in nobis. iuxta ſpeciem velgenus quo humana omnis natura pariter cōtinetur. Quid igitur de illa excellentia trinitatis ſiue ſpecialiter ſiue generaliter nouimꝰ.quaſi multe ſint trinitates: quarum aliquasexperti ſumus. vt per regulam ſimilitudinisimpreſſam vel ſpecialem vel generalem noticiam: illam quoqꝫ talem eſſe credamus: atqꝫita rem quam credimus et nondum nouim.ex parilitate rei quam nouimus diligamus?Quod vtiqꝫ non ita eſt. An quemadmodumdiligimus in domino Ieſu chriſto ꝙ reſurrexit a mortuis: qͣꝫuis inde nemineꝫ vnqͣꝫ reſurrexiſſe viderimus. Ita trinitatem quam nonvidemus: ⁊ qualem nullam vnqͣꝫ vidimus poſſumus credendo diligere. Sed quid ſit mori:⁊ quid ſit viuere: vtiqꝫ ſcimus. quia ⁊ viuimꝰ.et mortuos ac morientes aliquando vidimꝰ:et expertiſumus. Quid eſt autem aliud reſurgere: niſi reuiuiſcere: id eſt ex morte ad vitam redire? Cum ergo dicimus et credimus

Ioh̓. ji.Pat. 3