Liber

rubo. Et vidit qꝛ in rubo ignis rederet: rubus ꝟo nō cōburebat̉: ait moyſes. Ibo ⁊ videbo viſū iſtud: qd̓ tā magnū vidi: qm̄ nō cōburit̉ rubus. Cū gͦ vidit dn̄s qꝛ venit videre:clamauit ad eū dn̄s d̓ rubo dicēs. Ego ſū deꝰpr̄is tui: deꝰ abraā: ⁊ deꝰ iſaac: ⁊ deus iacob.Et h̓ pͥmo angelꝰ dn̄i dictꝰ ē: deinde deꝰ. Nūqͥd gͦ angelꝰ ē deꝰ abraā: ⁊ deꝰ iſaac: ⁊ deus iacob? Pōt gͦ recte ītelligi ip̄e ſaluator: d̓ qͦ dic̄apl̓s. Quoꝝ pr̄es: ⁊ ex qͥbꝰ xp̄s ẜm carnē: qͥ ēſuꝑ oīa deꝰ bn̄dictꝰ ī ſecl̓a. Qui gͦ ſuꝑ oīa ē d̓sbn̄dictꝰ in ſecl̓a: nō abſurde etiā h̓ ip̄e intelligit̉ deꝰ abraā: ⁊ deꝰ iſaac: ⁊ deꝰ iacob. Sꝫ curpͥus angelus dn̄i dictꝰ ē: cū de rubo ī flāma ignis apꝑuit: vtꝝ qꝛ vnꝰ ex multꝭ angel̓ erat: ſꝫꝑ diſpenſationē ꝑſonā dn̄i ſui gerebat: an aſſumptū erat aliqͥd creature: qd̓ ad pn̄s negociū viſibilit̓ apꝑeret: ⁊ vn̄ voces ſenſibilit̓ ederent̉: qͥbꝰ pn̄tia dn̄i ꝑ ſubiectā creaturam corporeis etiā ſenſibꝰ hoīs ſic̄ oꝑtebat exhiberetur? Si em̄ vnꝰ ex angel̓ erat: qͥs facile affirmare poſſit vtꝝ ei filij ꝑſona nūciāda īpoſitafuerit: an ſpūſſcī: an dei pr̄is: an ip̄iꝰ oīno trinitatis: qͥ ē vnꝰ ⁊ ſolꝰ deꝰ: vt diceret. ego ſuꝫdeꝰ abraā: ⁊ deꝰ iſaac: ⁊ deꝰ iacob? Neqꝫ enīpoſſumꝰ dicere deū abraā: ⁊ deū iſaac: ⁊ deūiacob: filiū dei eē: et pr̄em nō eē: aūt ſpm̄ſcm̄:aut ip̄am trinitatē quā credimꝰ ⁊ intelligimvnū deū. Audebit aliqͥs negare deū abraaꝫ:et deū iſaac: ⁊ deū iacob? Ille em̄ nō ē illorupatꝝ deꝰ qͥ nō ē deꝰ. Porro ſi nō ſolū pr̄ deꝰ ēſicut oēs etiā heretici ꝯcedūt: ſꝫ etiam filiꝰ qd̓velint nolint cogunt̉ fateri: dicēte apl̓o Quieſt ſuꝑ oīa deꝰ bn̄dictꝰ in ſecl̓a: ⁊ ſpūſſcūs. dicēte ip̄o apl̓o. Clarificate gͦ deuꝫ in corꝑe vr̄ocū ſupra diceret̉. neſcitis qm̄ corꝑa vr̄a templū in vobis ē ſpūſſcī: quē habetis a deo: ⁊ hitres vnꝰ deus: ſicut catholica ſanitas creditnō ſatis elucet quā ī trinitate ꝑſonam: ⁊ vtꝝaliquā an ip̄ius trinitatis gerebat ille angeſi vnꝰ ex ceteris angelis erat. Si aūt in vſumrei pn̄tis aſſūpta creatura ē q̄ et hūanis oculis appareret: ⁊ auribꝰ inſonaret. ⁊ appellaretur angelꝰ dn̄i: ⁊ dn̄s et deꝰ: nō pōt h̓ deꝰ pat̓intelligi: ſꝫ aut filiꝰ: aut ſpūſſcūs. qͣꝫqͣꝫ ſpm̄ſanctū alicubi angelū dictū non recolā: ſꝫ ex oꝑeo poſſit intelligi. Dictū em̄ de illo ē. Que vētūra ſunt ānūciabit vobis. Et vtiqꝫ angelꝰ grece: latine nūcius interp̄tat̉. De dn̄o aūt ieſuq xp̄o euidētiſſime legimꝰ apud ꝓphetā: ꝙ magni ꝯſiliū angelꝰ dictꝰ ſit: cū ⁊ ſpūſſcūs: ⁊ deifiliꝰ ſit deus et dn̄s angeloꝝ.De apparitiōe dei in exitu iſrael de egiptoCapitulū. XIIII

Tē in exitu filioꝝ iſrl̓ de egypto ſcriiptū ē. Deꝰ aūt p̄ibat illos: die quidē Ein colūna nub̓ ⁊ on̄debat illis viā: nōcte aūt ī colūna ignis: ⁊ nō deficiebat colūnanubis die: ⁊ colūna ignis nocte an̄ populuꝫ.Quis ⁊ h̓ dubitēt ꝑ ſubiectā creaturū eandēqꝫ corporeā: nō ꝑ ſuā ſub̓aꝫ deū ocl̓is apꝑuiſſe mortaliū: ſꝫ vtꝝ pr̄em: an filiū: an ſpm̄ſcm̄:an ip̄am trinitatē vnū deū ſil̓r nō apꝑet. Necibi hͦ diſtīguit̉ qͣꝫtū exiſtimo: vbi ſcpͥtū eſt. Et Imaieſtas dn̄i apꝑuit ī nube: ⁊ locutꝰ ē dn̄s admoyſen dicens: exaudiui murmur filiorumiſrael: et cetera.De his que diuinitus geſta ſunt in monteſyna.Capl̓m.XVAm ꝟo de nubibꝰ ⁊ vocibꝰ ⁊ fulgoribus ⁊ tuba ⁊ fumo ī mōte ſyna cū diceret̉. Syna aūt mōs fumabat totꝰꝓpterea ꝙ deſcēdiſſet deꝰ ī igne ī eū: ⁊ aſcendebat fumꝰ tāqͣꝫ fumꝰ fornacꝭ: ⁊ mēte ꝯfuſusē oīs ppl̓s vehemēter: fiebant aūt voces tubeꝓdeūtes fortit̉ valde. Moyſes loq̄bat̉: ⁊ deus rn̄debat ei voce. Et paulopꝰ data lege indecē p̄ceptis: ꝯſequēter d̓r. Et oīs ppl̓s videbat voces ⁊ lāpades ⁊ voces tube ⁊ mōtē fumantē. Et paulopꝰ. Et ſtabat inqͥt oīs ppl̓s alōge. Moyſes aūt ītrauit ī nebulā vbi eratdeꝰ: ⁊ dixit dn̄s ad moyſen ⁊cͣ. Quid hinc dicā niſi ꝙ nemo tā vecors ē: qͥ credat ſumū. ignē: nubes et nebulā. ⁊ ſi qua ſunt hmōi: ꝟbi ⁊ſapīe dei qd̓ ē xp̄s: vel ſpūſſcī eē ſub̓am? Naꝫde pr̄e deo: nec arriani hͦ vnqͣꝫ auſi ſūt dicere.Ergo creatura ẜuiēte creatori facta ſunt illaoīa: ⁊ hūanis ſenſibꝰ ꝓ diſpēſatiōe ꝯgrua preſentata: niſi forte qꝛ dictū ē: moyſes aūt intrauit in nebulā vbi erat deꝰ: hͦ arbitrabiturcarnalis cogitatio a ppl̓o qͥdē nebulā viſā: intra nebulā ꝟo moyſen oculis carneis vidiſſefiliū dei: quē delyrātes heretici in ſua ſub̓a viſū volūt Sane viderit eū moyſes oculis carneis: ſi oculis carneis p̄t videri: nō mō ſapīadei qd̓ ē xp̄s: ſꝫ vel ip̄a cuiuſlibꝫ hoīs ⁊ qͣliſcūqꝫ ſapientꝭ. Aut qꝛ ſcpͥtū ē de ſenioribꝰ iſrael:qꝛ viderūt locū vbi ſteterat deꝰ iſrael: ⁊ quiaſub pedibꝰ eiꝰ tanqͣꝫ opus lapidis ſapphyri: ⁊tanqͣꝫ aſpectꝰ firmamēti celi. Propterea credendū ē ꝟbū ⁊ ſapīaꝫ dei ꝑ ſuā ſub̓am in ſpācio loci terreni ſtētiſſe: q̄ ꝑtēdit a fine vſqꝫ adfinē fortit̉: ⁊ diſponit oīa ſuauit̉: ⁊ ita eē mutabile verbum dei: per quod facta ſunt omniavt modo ſe cōtrahat: mō diſtēdat. Mundetdn̄s a talibꝰ cogitationibus corda fideliumſuoꝝ: ſed ꝑ ſubiectā: vt ſepe diximꝰ: creaturāexhibent̉ hͨ oīa viſibilia ⁊ ſenſibilia: ad ſigni-

Rom̄. 9

1. Coꝝ. ⁊Ibidē

Rom̄.

Ioh̓. ſ

Exo.

Eſa. 9

Exop̓. ic

Exo. 13

Tticū 16

Ubi. sͣ

Ioh̓. j

Sap̄. g.

Exo. 24