em̄ conſūmans ⁊ abbreuians in eqͦtatequia verbū breuiatū faciet dn̄s ſuꝑter:rā/ Et ſicut p̄dixit eſayas. niſi dn̄s ſabaoth reliquiſſet nob̓ ſemē ſicut cōdomafacti eſſemus. et ſicut gomorra ſimilesfuiſſemus. Quid gͦ dicemus? Ꝙ gētesq̄ nō ſectabant̉ iuſticiā: apprehenderuntiuſticiā: iuſticiam autem que ex fide eſt:iſrael ꝟo ſectando legē iuſticie in legē iuſticie nō peruenit. Quare: Quia nō exfide ſed quaſi ex oꝑbꝰ. Offenderūt em̄in lapidē offenſiionis ſicut ſcriptum eſtEcce pono in ſyon lapidem offenſionis⁊ petram ſcandali: ⁊ omnis qui credit ineū nō confundet̉.LRatres: voluntas quidē cordismei ⁊ obſecratio ad deum ſit ꝓillis ad ſalutē. Teſtimoniū em̄ꝑhibeo illis ꝙ emulationē quidē dei habent ſed nō ẜm ſcientiā. Ignorātes em̄iuſticiā dei ⁊ ſuā querētes ſtatuere: iuſticie dei nō ſunt ſubiecti. Finis em̄ legischriſtus: ad iuſticiā om̄i credenti. Moſes em̄ ſcripſit. qm̄ iuſticiā q̄ ex lege eſtqui fecerit homo viuet in ea. Que autēex fide eſt iuſticia ſic dicit. Ne dixeris incorde tuo: qͥs aſcendet in celū .i. xp̄m deducere. aut qͥs deſcendet in abyſſum: ſꝫeſt xp̄m a mortuis reuocare. Sed quiddicit ſcriptura? Prope ē verbum in oretuo ⁊ in corde tuo. hoc eſt verbū fidei qd̓p̄dicamus: ſi qꝛ ꝯfitearis in ore tuo dn̄ꝫieſum. ⁊ in corde tuo credideris ꝙ deusillū ſuſcitauit a mortuis: ſaluꝰ eris. Corde em̄ credit̉ ad iuſticiā: ore autē ꝯfeſſioſit ad ſalutē. Dicit em̄ ſcriptura. Om̄isq̄ credit in illū: nō ꝯfundet̉. Non em̄ eſtdiſtinctio iudei ⁊ greci Nā idē dn̄s oīmdiues in om̄s q̄ inuocant illū. Om̄is eīquicūqꝫ inuocauerit nomen dn̄i ſaluuserit. Quō gͦ inuocabūt: in quem nō crediderūt. Aut quō credent ei: quē nō audierūt. Quō aūt audient ſine p̄dicanteQuō vero p̄dicabūt: niſi mittant̉. ſicutſcriptum eſt. Ꝙſpecio ſi pedes euangelizantiū pacē. euangelicantiū bona. Sednō oēs obediūt euāgelio. Eſayas em̄ dicit Dn̄e quis credidit auditui nr̄o. Er-

go fides ex auditū: auditus aūt ꝑ verbūchriſti: Sed dico. Nunqͥd nō audierūt:Et quidā ioēm terrā exiuit ſonus eoꝝ⁊ in fines orbis terre verba eoꝝ. Sꝫ dico. Nunqͥd iſrael nō cognouit. Primusmoyſes dicit. Ego ad eml̓ationē vos adduca in oēm gentē: in gentē inſipienteꝫin iram vos mittam. Eſayas autē audet⁊ dicit. Inuentus ſum a nō querentibꝰme. palam apparui his qͥ me nō interrogabant. Ad iſrael aūt dicit. Tota die expandi manus meas ad ppl̓m nō credentem: ſed ꝯtradicentē mihi.XIIco ergo. Nunqͥd deus repulitdppl̓m tuū: Abſit. Nā ⁊ ego iſraelita ſum ex ſemīe abraā ⁊ de tribu beniamin. nō repulit deus plebē ſuāquā p̄ſciuit. An neſcitis in helya qͥd dicitſcriptura. quēadmodū interpellat deumaduerſum iſrael Dn̄e ꝓphetas tuas occiderūt: altaria tua ſuffoderūt. ⁊ ego relictus ſum ſolus. ⁊ querūt aīaꝫ meā. Sꝫqͥd dicit illi diuinū rn̄ſum? Reliq̄ mihiſeptē milia viroꝝ: qui nō curuauerūt genua ante baal. Sic gͦ in hoc tꝑe reliquieẜm electionē gr̄e dei ſalue facte ſūt. Siautē gr̄a: am nō ex oꝑbꝰ. Alioquin gr̄aiam nō eſt gr̄a. Quid gͦ. Qd̓ q̄rebat iſrl̓hoc nō eſt ꝯſecutus: lectio aūt ꝯſecuta ēceteri vero excecati ſunt ſicut ſcriptū eſtDedit illis deus ſpm̄ cōpunctionis oculos vt nō videant: ⁊ aures vt nō audiātvſqꝫ in hodiernū diē. Et dauid dicit Fiat mēſa eoꝝ corā ipſis in laqueū. ⁊ in captionē ⁊ in ſcandalū ⁊ in retributionē illis. Obſcrurent̉ oculi eoꝝ ne videāt. etdorſum eoꝝ ſemꝑ incurua. Di co gͦ. Nūqͥd ſic offenderūt vt caderēt. Abſit. Sꝫilloꝝ delicto: ſalus eſt gentibus vt illosemulent̉. Ꝙ ſi delictū illoꝝ diuitie ſuntmundi. ⁊ diminutio eoꝝ diuitie gentiūqͣꝫtomagis plenitudo eoꝝ. Uobis enimdico gentibꝰ. qͣꝫdiu quidē ego ſum gentium apl̓s. miniſteriū meū honorificabo ſiquo modo ad emulandū ꝓuocem carnēmeā ⁊ ſaluos faciā aliquos ex illis. Siem̄ amiſſio eoꝝ reconciliatio eſt mundi:que aſſumptio niſi vite ex mortuis: O

Eſa. i.

pͣs. 18.

3

A

A

3. Regū. 17. c

B

B

pͥs. 68.

loꝝ. 3. b. Ia..⁊. 24.Iar.C.t̓. 2. b

A

Gſa .3.