¶ Quinta pars.Nſelmus aūt in li. de ſil̓itu. xiiii. beatitudinis ꝑtes enu-merat. ſeptē ad aīe et. vii. ad corꝑis gl̓am ꝑtinētes. Aiteī ſic. xiiii. ſūt beatitudinis partes qͣs finito generali exami-ne ꝑfectius om̄s electi habebūt: et totidē miſerie genera quetūc om̄s reprohi ſuſtinebūt. Septē beatitudinis ꝑtes ad aīegl̓iam ꝑtinētes: ſūt/ ſapīa/ amicicia ꝯcordia / honor ptās/ ſe-curitas/ et gaudiū. Septē vero ꝑtinētes ad corpꝰ: ſūt/ pulchritudo/ agilitas/ fortitudo/ libertas/ ſanitas voluptas/ et lōge-uitas. Iſta ut eſtimo ſūt q̄ꝓpter ſe et ꝓpter q̄ alia queqꝫ appe-tunt̉. Si aūt in his aliqua ſūt q̄ aliqn̄ ẜui dei nō appetūt: ſedſūmope in hac vita refugiūt: ut ſūt verbi gratia. pulchritudocorꝑis et voluptas. hoc vtiqꝫ nō eſt. ꝗa natural̓r ea n̄ appetūtſed ne deū quō in ipſis offendūt. Nā ſi nil offenſionis in deūꝑ ea ꝯtrahi poſſe certe ſentirent. uel ſe ab eternoꝝ bonorumamore impediri nō ꝑtimeſcerēt: ꝓfecto iocūdius in ipſis ꝗͣ īeoꝝ ꝯtrariis deducerent̉. Quicūqꝫ om̄s illas beatitudīs ꝑteshr̄e poterit: ꝑfectā aīe corpiſqꝫ beatitudinē poſſidebit. Par-tes vero miſerie p̄libatis beatitudinibꝰ ꝯtrarie hec ſūt/ inſipiētia inimicicia/ diſcordia dedecus/ impotētia/ timor/ triſtitiaturpitudo/ pōderoſitas/ īhecillitas/ fuitus/ infirmitas/ anxie-tas/ vite breuitas. Quicūqꝫ has om̄s miſerie partes tolerareꝯtigerit ſūme corꝑis et aīe miſerie ſubiacebit. Verū necvnāillius beatitudinis: uel vnā huius miſerie ꝑtes ꝗſꝗͣ in hac vi-ta ꝑfecte pōt hr̄e: nec rurſus ex toto ea carere. In alia vero vita aūt ꝑfectā hn̄s beatitudinē: nullatenus ſubiacebit miſerieaut ſūme ſubiacēs miſerie oīmode beatitudine carebit. Qd̓ut totū cōprobare poſſumus ꝑ ſingl̓as beatitudinis ꝑtes perordinē diſcurramus ¶ §. ii. de ſapiētia. ¶ Prima pars beatitudinis ad aīam ꝑtinetis eſt ſapīa. Nec aūt in futura vita tā-ta bonis erit ut eoꝝ que ſcire voluerint nihil ſit ꝗd ignorent.bonus enim ꝑfecta q̄ deus eſt ſapiētia replebit̉ eāqꝫ facie adfaciē videbit. quā dum clare ꝑſpicit naturā cuiuſlibet creatu-re videbit potius ꝗͣ in ſeipſa videret que in deo melius ꝙͣ in ſeipſa conſiſtit. Tūc enim iuſti cuncta ſcient quecunqꝫ deus fecit tam ea que p̄terita ꝙͣ ea q̄ poſtmodū ſunt futura. Ita et aſingulis omnes ibi et ab omnibus ſinguli cognoſcentur. necm. iiii.