¶ Quinta pars.ſibile eſt aliqueꝫ eſſe beatū ſi nō ſit de ſua btītudine ſecurusTres iſte dotes ſuccedūt tribus virtutibus theologicis. ꝗa fidei ſuccedit cognitio ſiue viſio. caritati delectatio vel fruitioſpei uero ſecuritas ꝑpetuationis. Rn̄dent etiā tribus potentijs anime. quia viſio ꝑficit intelligentiā. delectatio uoluntatem. ſecura tentio memoriam.¶ Sermo. iii. de dotibus aīe in ſpāli: ꝯtinēs §. iii ¶ para. i.Rima dos anime eſt aperta et īmediata dei viſio: qͣ di-uina eſſētia tota videbit̉ ab oībus btīs ſed nō totaliterda ꝓpter ſui infinitatē et īmenſitatē eſt incōprehēſibilis cuilibet creature. nec aliter etiā videbit̉: ſed limpidius ab vno ꝗͣalio. Nec aūt diuerſitas erit non ex ꝑte dei viſibilis. ꝗa ꝓpterſuā ſimplicitatē nō pōt uideri ꝗn totus uideat̉. ſed ex ꝑte uidentiū inqͣtū una potētia magis erit ꝑfecta lumine glorie ꝙͣalia: ꝑfectius oꝑabitur circa unū et idē obiectū. Sicut ſol equal̓r ſe repn̄tat oculis oīm videntiū: tn̄ nō oēs equalit̓ vidētet aſpiciūt in illū. ſed aliter et aliter ẜm ꝙ oculus eſt magisuel minus diſpoſitus ad videndū. Et eadeꝫ littera a diuerſislegentibus nō eqͣl̓r intelligit̉ ab oībus. ſed vnus ſubtilius ⁊ ꝓfūdius ītelligit eā ꝗͣ alt̓. q̄ diuerſitas nō ex ꝑte littere: ſed exparte legentiū dinoſcit̉ ꝓuenire. Nec aūt btā viſio dicit̉ īme-diata. ꝗa videt̉ diuina eſſentia a btīs ſine medio deferente ⁊ſine medio obnubilante: nō tn̄ ſine medio diſponēte. Vide-bit̉ inꝗͣ ſine medio deferente. in cognitōe enī ſenſibili reꝗrit̉mediu deferens. ſicut pꝫ in viſu et auditu ubi reꝗrit̉ aer medius int̓ potentiā et obiectū: deferēs ſpēꝫ ab obiecto vſqꝫ adoculū uel aurē. Vn̄: impedit̉ actus vidēdi uel ꝓpt̓ nimiā di-ſtantiā: qn̄ tāta ē ꝙ nō pōt ſpēs viſibilis deferri uſqꝫ ad oculūuel ꝓpt̓ indiſtantiā. ꝗa obiectū uiſibile ſuꝑ oculū poſitū n̄ uidet̉. et ſic pꝫ ꝙ ad actū viſiōis reꝗͥrit̉ mediū deferēs. ꝗa nō eſtuiſio ꝑ diſtātiā: ſed ꝑ pn̄tiā. ꝗa deꝰ ubiqꝫ pn̄s ē ꝑ eſſētiā et ēītimior aīe ꝗͣ ip̄a ſibi. Videbit̉ etiā ſine medio diuidēte vl̓ ſeꝑāte qd̓ eſt culpa. Sicut dicit̉ iſa. lix. Pctā veſtra diuiſerūtint̓ uos et deū ueſtrū. Itē ſine medio obnubilāte: ſicut ē mediū creature. ꝗa mediāte veſtigio creature manuducit̉ hō incognitōꝫ dei. Sic̄ habet̉ ro. i. Inuiſibilia dei a creatura mūdi