Ad Galathas

nauitⁿ veritati nō obedire?Nemini ꝯſenſeritis.ᵉ Perſuaſio hec nō eſt ex eo qͥ vocat vos. Modicū fermētūtotā maſſaꝫ corrūpit. Egoꝯfido ī vobisˢ in dn̄o:ᶻ ꝙ nihil aliud ſapietis.ᵉ Qui aūtꝯturbat vos: portabit iudiciū qͥcūqꝫ ē ille. Ego aūtfrēs ſi circūciſionē adhuc p̄dico:ᶻ qͥd adhuc ꝑſecutionēpatior?ᶻ Ergo euaguatuꝫ ēſcandalū crucis.ª Utinamabſcindant̉ᵇ qui vos cōturbāt. Uos .n. in libertatemvocati eſtꝭ fratres: ᶜ tm̄ nelibertatē in occaſionē detiscarnis: ſed ꝑ charitatē ſpiritꝰ ſeruite inuicē.ᵍ Oīs em̄

lex ī vno ẜmone implet̉:ᵖ diliges ꝓximū tuū ſic̄ teip̄m.Ꝙ ſi inuicē mordetꝭᵏ et cōmeditis: ⁱ videte ne abinuicē ꝯſummamī.ᵐ Dico autēin xp̄o:ⁿ Spiritū ābulate ⁊deſideria carnis n̄ ꝑficietisCaro .n. ꝯcupiſcit adu̓ſusſpm̄: ſpūs āt adu̓ſus carnē.Hec .n. ſibinuiceꝫ adu̓ſant̉:vt nō q̄cūqꝫ vultꝭʳ illa faciatis.ˢ Ꝙ ſi ſpū ducimiᵗ noneſtis ſb̓ lege. Manifeſta ſt̓aūt oꝑa carnis?ˣ q̄ ſūt fornicatō:ʸ īmūdicia:ᶻ īpudicicialuxuria:ᵇ idoloꝝ ſeruitꝰᶜ veneficia:ᵈ īimicitieᵉ ꝯtētiōesemulatiōes:ᵍ ire: rixe:ʰ diſſēſiōes: ſecteᵏ īuidie:ⁱ homici-

tos faſcinauit .ſ. ab iſto curſu: ſup̄. docēs vos. n Ueritati nō obedire. nō q̄rit hoc ex ignorātia: ſciens ꝙ hocerat ꝑ falſos apl̓os: ſed ex admiratiōe: ſicut ſaluatorLuc. viij. Quis me tetigit? o Perſuaſio hec .ſ. ẜuādi legalia. pNō eſt ex eo qͥ vocauit vos. qꝛ nō ē exinſtinctu chriſtiſed dyaboli.q Modicū fermentū ⁊cͣ. bonūem̄ ꝯſiſtit ex oībus circūſtātijſbonis: malū aūtex ſingulis defectibꝰ: ita ꝙ vnaſola circūſtātiamala facit totūactū malū: ⁊ ſil̓rin ꝯgregationefideliū vnꝰ peruerſus ī fide corrūpit alios: qꝛtn̄ apl̓us ꝯfidebat de correction galatharū:ſb̓dit: r Egoꝯfido in vob̓. ꝙad admonitiōꝫvos corrigetis.s In dn̄o .i. ꝑadiutorium deiita s Ꝙ nihil aliud ſapietis. niſi veritatēeuāgelij quā p̄dicaui vobis.t Qui aūt ꝯturbat vos. aſſerēdo ꝙ ſine circūciſioneſaluari nō poteſtis. v Portabit iudiciū ſuū .i. penāſibi debitā. Ceſſationē aūt circūciſionis on̄dit ꝑ debitūfactū ſuū: erat em̄ natiōe iudeus: ⁊ per ꝯn̄s circūciſus:ꝓpter hoc nō eſt credibile ꝙ vellet odiū iudeoꝝ ⁊ ꝑſecutionē ab eis ſuſtinere: eo ꝙ p̄dicabat ceſſationē circūciſionis: niſi ita eſſet in veritate: ⁊ hoc eſt quod dicit:x Ego aūt fratres ſi adhuc circūciſione p̄dico. dicēdo ꝙ ſit neceſſaria ad ſalutē: y Quid adhuc ꝑſecutionē patior. q. d. nō debeo ampliꝰ pati: qꝛ ꝓ re alia nōꝑſequūtur me iudei: ideo ꝯcludit: z Ergo euacuatū eſt ſcandalū crucis. quia iudei nō ſcādalizabant̉ depaulo p̄dicante ieſum nazarenū crucifixū fuiſſe: ſed qꝛp̄dicabat eum verū chriſtū fuiſſe ⁊ circūciſionē euacuaſſe: cuiꝰ ꝯtrariū qͣꝫtum ad ceſſationē circūciſionis falſi apl̓i aſſerebant: ideo ſubdit de illis: a Utinā abſcindant̉ .i. totalit̓ a vobis ſeꝑent̉: b Qui ꝯturbātvos. dicētes ꝙ circūciſio ſit vobis neceſſaria ad ſalutē:c Uos aūt. hic ꝯn̄ter inducit galathas ad dimiſſionēlegaliū ex ꝯſecutione boni inde ꝓueniētis: ⁊ diuidit̉ induas ꝑtes .ſ. in partē pͥncipalē: ⁊ incidentalē: que incipit ibi: Manifeſta ſunt. Primū ꝟo bonū ſequēs ex ceſſatione legaliū eſt libertas q̄ eſt ſumme deſiderabilis:intātū ꝙ etiā bruta animalia p̄ponūt eā ſatietati ventris: vt ptꝫ in auibꝰ incluſis: ideo dicit: c Uos aūtin libertatē. a legali ſeruitute q̄ eſt maxima. d Uocati eſtis fratres. ꝑ gratiā chriſti vos liberātis: verutn̄nō eſt abutendū hac libertate: ideo ſubdit: e Tm̄ne libertatē in occaſionē detis carnis. q. d. hoc tn̄ eſt vobis neceſſariū ꝙ nō laxetis vos ad ſequēdū carnis impulſum: credētes ꝙ ſit vobis licitū: ſicut dixerūt aliquiheretici: ꝑ libertatē ſpūs oīa licere ſibi. f Sed ꝑ charitatē ſpūs ſeruite inuicē. in tꝑalibꝰ ⁊ ſpūalibꝰ mutuovos iuuādo. ſecūdū bonū eſt vniuerſe legis facilis impletio: id̓o dicit: g Omnis em̄ lex in vno ſermoneimplet̉ .ſ. in p̄cepto charitatꝭ: quod tamē duplicat̉ inqͣꝫtum dilectio reſpicit deū et proximū: vnde dicit ſaluator Math̓. xxij. In his duobus mandatis pendet

tota lex et ꝓphete: quia omnia alia precepta non ſunt niſiquedā explicationes mandati dilectionis dei ⁊ proximi:apoſtolus tamē non ꝓſequit̉ hic niſi de dilectione proximi. d. h Diliges proximū tuū ſicut teipſuꝫ. in ordinead eandem beatitudinē conſequēdam: ⁊ conſequēter remouet cōtrariumdi. i Ꝙ ſi inuicē mordetis. ꝟbismalis inuicē iniuriādo. k Et cōmeditis. defraudādo: ſicut de vſurario cōiter dicit̉: ꝙcomedit illum cuitradit ad vſuram.¶ Uidete .i. aduertere debetis: qꝛ adhoc ſequit̉ deſtructio vr̄a in corꝑe ⁊anima: et hoc ē qd̓dicit? Ne abinuicēꝯſummamī. terciūbonū eſt ſeq̄la ſpirituſſancti: ꝑ quaꝫhomo ꝓficit in ſpiritualibꝰ: et retrahit̉ a deſiderijs carnalibꝰ: ⁊ hͦ ē qd̓ dicit: m Dico ātin xp̄o .i. ex doctrina xp̄i. n Spiritu ambulate. ſequentes inſtinctūſpūſſancti: que nata ē humana mēsſequi: o Et deſideria carnis nō ꝑficietis. in opere: licꝫinſurgant motus carnales cōcupiſcentie. p Caro .n.cōcupiſcit aduerſus ſpiritū ⁊cͣ. ſcꝫ ſenſualitas contra ratione: ⁊ ecōuerſo: ſicut exꝑimur in nobis: et hic accipit̉ ſpiritus rationalis: ideo ſubdit: q Ut non quecūqꝫ vultis. ẜm rōnem. r Illa faciatis. impediti motu ſenſualitatis: ⁊ ſic ſuo mō diſſentiūt libertas ſpūs ⁊ ſeruitus legis: ideo ſubdit: s Ꝙ ſi ſpiritu ducimini. ſequentesinſtinctū ſpirituſſancti. t Non eſtis ſub lege. id eſt ſeruituti legaliū alligati. v Manifeſta ſunt. Hec eſt ſecūda ꝑs incidētalis: in qua diſtinguit oꝑa carnis ⁊ ſpūs:eo ꝙ fecerat mentionē de vtroqꝫ: ⁊ diuidit̉ in duas: qꝛ primo ponit̉ hec diſtinctio: ſecūdo apl̓i monitio: ibi. Qui aūtſunt xp̄i. Prima in duas: qꝛ primo diſtinguit oꝑa carnis:ſecūdo ſpūs: ibi. Fructꝰ aūt. Circa pͥmū ſciēdū ꝙ oꝑa carnis dicunt̉ illa ad que caro inclinat̉: et hec ſunt ꝓprie oꝑaluxurie ⁊ gule. pͥmo gͦ diſtinguit oꝑa luxurie: ſecūdo gule:ibi. Ebrietates. In oꝑibus ꝟo luxurie pͥmo ponit q̄ ꝓprieꝑtinent ad luxuriā. d. v Manifeſta aūt ſunt oꝑa carnis. qꝛ ſunt ſenſibilia. x Que ſūt fornicatio. qͣꝫtū ad cōcubitū ſoluti cū ſoluta. y Immūdicia. qͣꝫtū ad viciuꝫꝯͣ naturā. z Impudicicia. qͣꝫtū ad exteriorē inhoneſtatē in aſpectu: greſſu: tactu: ⁊ hꝰ mōi que ꝓcedūt ex impudicicia cordis. a Luxuria. nomē eſt generale ad oīa queꝑtinēt ad hoc viciū: ⁊ ſic oīa alia que nō ſunt annumerataꝑ hoc includunt̉. b Idolorū. Hic ſecūdo ponit alia q̄ſequi ſolent ad luxuriā. d. Idoloꝝ ſeruitus. vt pꝫ de ſalomone. iij. Regū. xj. qui ex ardore libidinis cū mulieribusalienigenis motus fuit ad ſequēdum deos earū. c Ueneficia. id eſt ſortilegia que ratiōe libidinis ſolent fieri. inhac ſignificatiōe dicit̉ pſal. lvij. Venefici incātantis ſapienter. d Inimicitie. latētes in animo ſicut. ij. Reguꝫxiij. abſalon ꝯcepit odiū ꝯͣ amon: eo ꝙ ſororem ſua violauerat. e Cōtentiōes. ꝟbis clamoroſis. f Emulationes. in ꝟbis pūgitiuis. g Ire. in vindicandi actu:h Diſſenſiōes. qn̄ incipiūt fieri ꝑtes. i Secte. qn̄ ſūtfirmate. k Inuidie. in aīo. l Homicidia. ī facto. hecaūt oīa frequēter ſequūt̉ ad luxuriā: vt pꝫ: ⁊ poſſent poni