¶ Oſee

Ephrāim vt vidi tyrꝰ eratfu̓ndata in pulchritudine.Et ep̄hraim educet ad int̓fectore filios ſuos. Da eisdn̄e. Quid dab̓ eiſ: Da eiſvuluā ſine liberis: et vberaarētia. Omnēs neꝗtie eoꝝin galgal: qꝛ ibi exoſos habui eos. Propt̓ maliciamadīuētionū eoꝝ de domomea eijciā eos. Nō addaꝫvt diligā eoſ. Omnes pͥncipes eoꝝ recedentes. Percuſſus ē ep̄hraim: radix eorū exſiccata ē. Fructū neqͣ

quā faciēt. Quod ⁊ſi genuerīt: int̓ficiā amātiſſima vteri eorum. Abijciēt eos dn̄sdeꝰ meꝰ: ꝗa nō audierūt eūe̓t erūt vagi ī natōibꝰ. ¶ X.Itis frōndoſa iſrl̓: fructus adequatꝰ ē ei. Secundū multitudineꝫ fructꝰſui mu̓ltiplicauit altaria: iuxta vbertateꝫ terre ſue exuberauit ſimulachris. Diu̓iſū ē cor eoꝝ: nunc īteribūt.Ip̄e ꝯfrīget ſiml̓achra eoꝝdeppl̓abit̉ araſ eoꝝ. Quianūc dicēt: non ē rex nobis.

eius ꝑ romanos trucidati: ⁊ captiuati fuerūt qd̓ etiamdeſignat̉ ꝑ hoc qd̓ in principio dicit̉: Quia etiā ve eis.etiā ī latino additamētū ſignificat: ⁊ in hebreo loco eiponit̉ hec dictio gam: ꝑ quā ſignificat̉ additamētū conſimilis ⁊ diminutio ppl̓i iudaici ꝑ romanos fuit tantaīmo maior ꝙͣ illaq̄ fuit facta ꝑ aſſyrios ⁊ chaldeos: a pͥncipio enīobſidionis ꝑ romanos vſqꝫ ad finē mortui fuer̄tfame peſtilētia ⁊gladio decies centuꝫ milia. Hancaut veritatē fideinoſtre cōſonā nitit̉ ra. ſa. repelleredicēſ ꝙ lr̄a ſin qn̄punctat̉ deſuꝑ inſiniſtra ꝑte hꝫ ſonum ⁊ virtutemlr̄e ſamech: ⁊ ſicbeſuri ſignificathic receſſuꝫ ⁊ nōincarnationē: qꝛſic pūctat̉ lr̄a ſinin hoc loco. Sꝫ iſtud videt̉ fuga veritatis: pͥmo qꝛ heclr̄a in toto veteri teſtamento nō inuenit̉ alibi ſic pūctata vt dicit p̄dictus frater Raimunduſ: ⁊ ego ſimilit̓ nōrecolo me vidiſſe alibi ſic pūctatā: ꝓpt̓ qd̓ videt̉ hec additio facta ad deprauādū ſnīam: ⁊º qꝛ puncta nō ſūt deſubſtātia lr̄e: nec a principio ſcripture fuerūt: vn̄ ⁊ rotuli qͥ in ſynagogis eoꝝ legunt̉ ſunt ſine pūctis: ſed ꝑ magnū tēpus poſtea iuuēta ſūt huiuſmodi pūcta ad facilius legēdū. Cū igit̉ ſubtracto puncto p̄dicto ipſi cōcedāt ꝙ beſuri per ſin ſcriptū incarnatōnē meā ſignificatꝯuincunt̉ cōcedere ꝙ hic beſuri incarnatōeꝫ ſignificat.Et quoniā trāſlatio noſtra dictū ra. ſa. ſequit̉ q̄ ſic hꝫ:Sed ve eis cū receſſero ab eiſ. pꝫ ꝙ fuit facta poſt corruptionē dictā: pōt tamē trahi noſtra trāſlatio ad p̄dictūintellectū: Sed ve eis ⁊cͣ. qꝛ ꝓpter negationē incarnātōnis dei: deus receſſit ab eis dimittēs eos in cecitate eoꝝvſqꝫ qͦ intrauerit plenitudo gētiū: ẜm ꝙ deducit apoſtolus ſatis diffuſe ī epiſtola ad romanos. a ¶ EphraimHic ſcriptura reuertit̉ ad p̄dictā carētiā prolis in regnodecem tribuū tempore veteris teſtamēti: cum dicitur:a ¶ Ephraim vt vidi tyrus erat .i. ſimilis tyro in filiorū multitudine: ideo ſubdit̉: b ¶ Fūdata in pulchritudine. pulchritudo enī ciuitatis pͥncipalit̓ in multitudine plebis cōſiſtit. ⁊ cōſequent̓ oſtendit mutatōem ī oppoſitū. c ¶ Et ep̄hraim edu. ad interfec. filios ſuos .i.ad regē aſſyrioꝝ qͥ eos debellauit ⁊ captiuauit. d ¶Da eis dn̄e .i. dabis e ¶ Uuluā ſine liberis .i. vxoresſteriles: f ¶ Et vbera arētia. ita ꝙ iā nati nō poterūtnutriri: ⁊ ſubdit̉ cā huius pene: g ¶ Omnes neqͥtie eorū ī galgal. ibi eniꝫ circūcidit ioſue filios iſrl̓: ⁊ tunc ibipͥmo qͥeuit arca aliquo tꝑe: ꝓpter qd̓ ꝓphete falſi dicebāt ꝙ erat locus ſanctior tēplo qd̓ erat ī hieruſalē: ⁊ docebat ppl̓m ibi colere idola ex quo reddebant̉ deo exoſi ⁊ a deo reprobati: iō ſequit̉: Nō addā vt diligā eos.h ¶ Oēs pͥnci. eoꝝ rece. ab eo. ꝑ idolatriā: ⁊ a terra ſuaꝑ captiuitatē. i ¶ Radix eoꝝ exficcata ē .i. virtus ꝓlificādi. k ¶ Quod ⁊ ſi genuerint. nō tamē viuēt. l¶Abijciet eos deus meꝰ. de terra ſua: verbū ē ꝓphete captiuitatē denunciātis: m ¶ Quia nō audierūt euꝫ. re

uocantē eos ꝑ ꝓphetas ad bonū: n ¶ Et erūt vagi ī natōnibus .i. captiuati in longinquis regionibus. ¶ In ca. ix.vbi dr̄ ī poſtilla: Quia panis eoꝝ aīe ip̄oꝝ ⁊c̄. ¶ AdditōOc quod dicit̉: Quia panis eoꝝ aīe eoꝝ nō intrabit in domū dn̄i. exponit̉ ab hebreis ſic: Quia panis eoꝝ. quē offerentſeu offerre intēdūt ꝓaīabus ip̄oꝝ: Nō intrabit in domū dn̄i.ſ. acceptabilē. ¶ Ineodē ca. vbi dicitur īpoſtilla: Circa quodſciendum ꝙ iſte ē vnꝰde paſſibus ſcriptureAdditio.Uppoſitioraimundi ēv̓a: Ad cuiꝰmaiorē declaratōneꝫſciēdū ꝙ lr̄a penultīaalphabeti hebraici dicit̉ ſin que ſimpliciterſcpͥta ſonat ſicut lr̄anr̄a. xviij .ſ. s. Si autē punctet̉ deſuꝑ in ſiniſtra ꝑte hꝫ ſonumlr̄e tertie noſtri alphabeti .ſ. c. ⁊ in hoc dictū ra. ſa. hic in poſtilla allegatū cōtinetaliquid veritatis. Sꝫ attēdēdū ꝙ hec dictio bacar ī hebreoſignificat carnē ꝓprie ⁊ cōiter: qͥ qͥdē dictio bacar vbicūqꝫſcribit̉ in hebreo ſcribit̉ cū lr̄a .s. p̄dicta punctura ī ſiniſtraꝑte deſuꝑ poſita: et ex hac dictōne diriuat̉ hec dictio becuri: ſcripta cū eadē ſin ſic pūctata: ⁊ ſic ſignificat idē qd̓ īcarnatio mea ī lingua noſtra. vn̄ cauillatio ra. ſa. nō valet vtpꝫ ex dictis p̄ſertim habēti noticiam ī grāmatica hebraiciſermonis.¶ Ca. X.Itis frōdoſa. Poſt increpatōeꝫ ppl̓i de ſua peioratōne: hic cōſequent̓ īcrepat̉ de īgratitudine: ⁊ diuidit̉ī quattuor ꝑtes: ẜm quattuor īgratitudines: quarūpͥma ponit̉ ī capitulo p̄ſenti: alie tres in tribus ſequentibꝰ.Prima ī duas: qꝛ pͥmo increpat̉ ingratitudinis culpa: 2º ſb̓dit̉ pena: ibi Diuiſū ē. Circa pͥmū cōſiderādū ꝙ deus fecitilli ppl̓o magnū bn̄ficiū introducēdo eū ī terra lacte ⁊ melle manātē: exo. iij. ſed hoc bn̄ficio ingrati cōuerſi fuerūt adidolatriā: iō dr̄ hic: a ¶ Uitis frōdoſa iſrl̓. vocat̉ aūt populus vitis ſicut dr̄ eſa. v. Uinea dn̄i exercituū domus iſrl̓ē. ⁊ dr̄ hic frōdoſa: qꝛ in multitudine ppl̓i ⁊ abūdātia diuitiarū fuit ibi fortificata: ⁊ hoc ex terre fertilitate: iō ſubdit̉b ¶ Fructus adequatus ē ei. qꝛ quātūcūqꝫ ppl̓us creuiſſetfructus terre ſufficiebāt ad eiꝰ ſuſtentatōem: ſꝫ qꝛ hec abundantia fuit eis occaſio recedendi a deo: ẜm ꝙ p̄dixerat moyſes deutē. xxxij. Incraſſatus eſt dilectus ⁊ recalcitrauit ⁊cͣ.ideo ſubdit̉: c ¶ Secundū mul. fru. ſui .i. diuitiarum naturaliū ⁊ artificialiū d ¶ Multiplicauit altaria. ad idolatriā exercēdā ⁊ nō ſolū vnius idoli ſꝫ multoꝝ: iō ſubdit̉:e ¶ Iuxta vbertatē terre ſue exuberauit ſimulachris. fDiuiſū eſt. Hic cōſequent̓ ſubdit̉ pena: ⁊ pͥmo ponit̉ punitōdecē tribuū:e correctio duarū: ibi Arabit iudas. Prima ītres: qꝛ primo ponitur punitio populi: 2º aſportatio idoli:ibi Uaccaſ. 3º captiuatio ſceptri regij: ibi Confuſio. Circa pͥmum dicitur: f ¶ Diuiſum ē cor eoꝝ. partim idola colēdo: partim deum. g ¶ Nunc interibunt .i. cito interficientur ⁊ captiuabuntur per regem aſſyriorum. h ¶ Ip̄e confringet ſimulachra eoꝝ. accipiēdo īde aurū ⁊ argētū. i ¶Depopulabit̉ aras eoꝝ. accipiēdo ſibi p̄cioſa ornamēta eorū. k ¶ Quia nūc dicēt. iſrl̓ite: l ¶ Nō ē rex nobiſ .i. nō