¶ Liber

Non libabūt dn̄o vinū: ⁊nō placebūt ei. Sacrificiaeoꝝ quaſi panis lugētiumOēs ꝗ comedēt eū ꝯtaminabunt̉: ꝗā panis eoꝝ aīeip̄oꝝ: n̄ ītrabit ī domū dn̄iQuid facietis ī die ſolēni īdie feſtiuitatis dn̄i? Ecce̓ .n.ꝓfecti ſūt a vaſtitate. Egꝭptus cōgregabit eos: memphis ſepeliet eoſ. Dēſiderabile argentū eoꝝ vrtica hereditabit: lappa in tabernaculis eoꝝ. Uenerūt dieſ viſitatōis: vene̓runt dies retributōnis. Scitote̓ iſrl̓ ſtultūꝓphētā īſanū: virum ſpiritalē. Propter multitudineiniꝗtatis tue: ⁊ multitudoamētie. Spēculator ep̄hraī

cu̓ꝫ deo meo ꝓphetā: laq̄uſruine factus ē ſuꝑ oēs viaseiꝰ. Inſaniā ī domo dei eiꝰProfunde peccauerunt: ſicut in diebꝰ gabaa. Re̓cordabit̉ iniꝗtatis eoꝝ: ⁊ viſitabit peccata eoꝝ. Qu̓aſivuas in deſerto īueni iſraelquaſi pͥma poma ficulnee īcacumine eiꝰ vidi pr̄es eoꝝIpſi aūt ītrauerūt ad beelphegor: ⁊ abalienati ſunt īconfuſione: et facti ſunt abominabiles: ſic̄ ea q̄ dilexerūt. Ephraiꝫ qͣi auis auolauit. Gl̓iā eoꝝ a partu ⁊ abvtero ⁊ a cōceptu. Quod⁊ ſi enutrierint filios ſuosabſꝫ liberꝭ eoſ faciā ī hoībꝰſꝫ eͦt ve eiſ: cū receſẜo ab eiſ

l ¶ Nō libabūt dn̄o vinū. q. d. ꝓpt̓ ſui immūdiciā ineptūē ad dei ſacrificiū. m ¶ Sacrificia eoꝝ quaſi panis lugentiū .i. polluta: in domo enī ī qua erat mortuus oīa cibariareddebant̉ polluta ⁊ illi qui comedebāt ea: iō ſequit̉: Oēs qͥcomedent ⁊cͣ. n ¶ Quia panis eoꝝ aīe ⁊cͣ. q. d. ille panispōt reficere homineꝫſed ineptus ē ad faciēdū inde deo oblatōeꝫiō ſb̓dit̉: o ¶ Quidfacietis in die ſolēni. īquo debetis apparere corā dn̄o cuꝫ oblationibus ⁊ nō vacui⁊ nō habetis aliquidaptū ad offerendū: ⁊ẜm hunc ſenſū continuat̉ lr̄e p̄cedēti. rab.ſa. alit̓ exponit dicēs:ꝙ alloquit̉ duaſ triba nabuch. occidēdasdicēs: o ¶ Quid facietis ī die ſolēni. qn̄dn̄s de cadaueribꝰ veſtris faciet ſolēne conuiuiū beſtijs ⁊ auibq. d. nō habetis effugiū: ⁊ ſic cōiungit̉ cuꝫlr̄a ſequēti: cū diciturp ¶ Ecce .n. ꝓfecti ſūt⁊cͣ. pauci qͥ effugerūtī deſtructōe hieruſalēiuerūt in egyptū contra cōſiliū hiere .ſ. iohannan filius charee: ⁊ alij cū eo: hiere. xliij. ideo ſubdit̉:p ¶ Egyptus cōgregabit eos. iſta tn̄ fuga nō valuit eis: qꝛcito poſt nabuch̓. ītrauit egyptū ⁊ eos occidit: ideo ſubdit̉:q ¶ Memphis ſepeliet eos. ciuitas ē egypti que nūc dr̄ damiata. r ¶ Deſiderabile argentū eoꝝ vr̄tica hereditabit.hieruſalē enī deſtructa lōgo tꝑe fuit ſine hītatoribꝰ vbi fugientes abſcōderāt ſua p̄cioſa: ⁊ ſic ibi creuerūt vrtice ⁊ ſpines ¶ Uenerūt dies viſitatōis .i. punitionis. t ¶ Ueneruntdies retributionis .ſ. ꝓ peccatis: ⁊ ī hoc notat̉ iuſticia huipunitionis. v ¶ Scitote. Hic increpat̉ tertia peioratio .ſ.de ſapīa in ſtulticiā: dederat enī dn̄ſ illi populo legē de quadr̄ deute. iiij. Hec ſapiētia veſtra ⁊ intellectus cora populisſed ꝓpter tranſgreſſionē eius fuerūt excecati: qꝛ frequētatōpeccatoꝝ excecat mētis oculū: ideo ſubdit̉: Scitote iſrl̓ ſtultū. ⁊ dicūt aliqͥ correctores ꝙ ſūt due dictiones: ſcito te: ⁊ ſiciſrael ē vocatiui caſus: ſed in hebreo ē vna dictio: ⁊ tūc iſrl̓ē accuſatiui caſus: ⁊ ſic ē ſenſus: v ¶ Scitōte ⁊cͣ. q. d. patꝫoībus ꝙ populus iſrael factus eſt ſtultus x ¶ Prophetaꝫinſanū. qꝛ ꝓphete iſrl̓ erāt arrepticij a demonibus: iō cū ſb̓dit̉: y ¶ Uirū ſpiritalē. intelligit̉ maligno ſpiritū arreptū⁊ ſubdit̉ cā huius: z ¶ Propt̓ mul. iniqͥ tue ⁊ mul. amētie. ſupple: facta ē a demone deo iuſte ſibi ꝑmittente. Conſequent ſubdit de bonis ꝓphetis: a ¶ Speculator ep̄hraimi. annūcians veritatē ep̄hraim b ¶ Cū deo meo .i. loquēſſpiritu diuino c ¶ Propheta .ſ. ⁊ ẜm veritatē: ſꝫ qꝛ talesꝓphetas querebat int̓ficere ſicut in ra patebit de amos: iōſequit̉: d ¶ Laqueus ruine factus ē ſuꝑ oēs vias eius. qꝛ īdictis ⁊ factis talis ꝓphete querebāt occaſionē mortis ſue:⁊ quia regnū iſrl̓ nō ſolū hoc faciebat ſed etiā regnū iuda īquo erat tēplū: iō ſubdit̉: e ¶ Inſania in domo dei eius.qꝛ zacharia interfecerūt in domo dn̄i. ij. ꝑaly. xxiiij. ⁊ quiaiſta erāt horrēda: iō ſubdit̉: f ¶ Profūde pec. ſicut in die.gabaa. ī qͣ vxor leuite mortua fuit incredibili libidine: Iu

di. xix. g ¶ Recordabit̉ iniqͥtatis eoꝝ. nō qꝛ obliuiocadat in deo: ſed qꝛ ad modū recordātis ſe habet qn̄ punit peccata diſſimulata. h ¶ Quaſi vuas. hic īcrepat̉quarta mutatio de virtute in maliciā: cuꝫ dr̄ in ꝑſonadn̄i: Quaſi vuas in deſerto. q̄ ſunt ibi valde p̄cioſe: qꝛrare. i ¶ Inueni iſrl̓. in pͥmiſ patribꝰ abraā iſaac⁊ ſimilibusk ¶ Quaſi pͥmapoma ficulnee. q̄ſunt alijs meliora. l ¶ In cacumine eiꝰ vidi pr̄eseoꝝ. ſicut .n. ī cacumine arborisfructus citiuſ maturant̉ ⁊ meliꝰ eoꝙ a ſole attingūtur liberiꝰ: ſic dicti patres fuerūtmelioreſ poſterioribus: de quibuſſb̓dit̉: m ¶ Ip̄iaūt intraueruntad be lphegor .i.ad idolatriā filiorū āmō ⁊ moabNu. xxv. n ¶Abalienati ſunt.a deo. o ¶ Incōfuſione .ſ. ſua:vt ibidē habeturp ¶ Et facti ſūt ab ominabiles ſicut ea que dilex runt.i. ſicut idola quę abominatōes nominant̉ frequenter īſcriptura. q ¶ Ephraim. hic increpat̉ populus de qͥnta mutatōe .ſ. a fecunditate ꝓlis in carentia: ⁊ diuidit̉ ītres partes: qꝛ pͥmo ꝓpoſitum p̄dicit̉: 2º incidēs ponit̉:ibi Sed ⁊ vez ſcriptura ad primū refert̉: ibi EphraimCarentia v̓o ꝓlis in magna ꝑte fuit eius captiuatio: qd̓notat̉ cū dr̄: q ¶ Ephraim quaſi auis. auolēs de nidoſuo r ¶ Auolauit. ductus extra terrā ſuaꝫ in captiuitatē ⁊ loquit̉ ꝓpheta de futuro ꝑ modum p̄teriti ſicutfrequenter dixi: ⁊ ideo ſic intelligendum eſt in alijs vbinon exprimit̉. s ¶ Gloria eoꝝ a partu. in hoc enī aloriabant̉ ꝙ vxores eoꝝ faciliter cōcipiebāt ⁊ ſine periculo pariebāt: ex quibus ſequebatur abūdantia ꝓlis. Demutatōe huius glorie ſubdit̉: t ¶ Quod ⁊ ſi enutrierint filios ſuos abſqꝫ liberis eos faciā. interficiēdo eosꝑ aſſyrios. v ¶ Sed ⁊ ve eis. Hec eſt ꝑs incidentalisin qua ꝓpheta in ꝑſona dei loquens denūciat futuramdeſtructionē populi iudaici ꝑ romanos: habita occaſion ex eius deſtructōe ꝑ aſſyrios: de qua ante immediate fuerat locutus. Circa quod ſciendū ꝙ iſte ē vnus depaſſibus ſcripture veteris teſtamēti corruptis a iudeisẜm ꝙ dicit frater Raimūdus in hebraica lingua valdeperitus. Ad cuius ītellectū ſciēdū ꝙ ſic in hebreo habet̉Quia etiā ve eis beſuri deciſi. Hebrei vero habent duplices lr̄as .ſ. ſamech ⁊ ſin ī ſono ⁊ charactere differētesquando vero beſuri per litteram ſamech ſcribit̉ ſignificat in receſſu meo: quādo vero ſcribitur per ſin ſignificat incarnationem meam: hic autem ſcribitur per ſin⁊ ideo hec eſt vera littera: Quia etiā ve eis incarnatiomea de eis. Aſſumpſit enim deus carnem de iudeis: ⁊ex hoc ſecutum eſt ve eis: quia pro maiori parte fuerūtincreduli ⁊ perſecutores chriſti: ⁊ in vindictam mortis