Liber

ad me ſāctificēt̉ ne percutiā eos. Dicitur etiā ſupra de ſacerdotibus ꝙ in alijs veſtibus miniſtrent in templo: ⁊ in alijshabitent cū ppl̓o: qd̓ impletuꝫ vr̄ in noue legis ſacerdotio.Quātū ad tertiū dr̄ ꝙ ſacerdoteſ comā nō nutriāt: ſed attōdentes tondeāt: per qd̓ ſignificatur tonſura clericalis in miniſtris noue legis. Quātū ad quartū v̓o dr̄: ꝙ ſacerdotes n̄comedāt captū a beſtia nec per ſe mortuū: per qd̓ deſignat̉qd̓ miniſtri eccl̓ie non debēt de rapina vel alio illicito viue̓.Itē de ſacerdotibus dr̄: ꝙ vinū nō bibāt: qn̄ ingreſſuri ſūttēplū: per qd̓ intelligit̉ ꝙ in miniſtris eccl̓ie eē dꝫ ſobrietas:⁊ potiſſime qn̄ debet celebrare: tunc enim in eis requiriturnon ſolū ieiuniū eccl̓ie: ſed etiā naͣe. Quantū ad quintū dr̄ꝙ celebrēt diuinū officiū: ⁊ ꝙ doceāt ppl̓m: quid ſit mūdūet īmūdū: ⁊ quidē in dubijs determinēt quid ſit tenenduꝫ:per qd̓ deſignat̉ ꝙ ī mīſtris eccl̓ie dꝫ eē deuotio ad debite celebrādū diuina: et ſacre ſcripture cognitio: ad docenduꝫ populum que ſunt licita: ⁊ que illicita: ⁊ ad determinādū quein dubijs ſint tenēda: iſta tn̄ cognitio maior requirit̉: ſcd̓mꝙ aliquis in eccleſie gradu maiori conſtituitur: propter qd̓de ignorantibus dr̄ oſee. iiij. Quia repuliſti ſcīam repellaꝫte: ne ſacerdotio fungaris mihi. ¶ In myſticatōe: vbi dr̄ inpoſtilla: Per aquas v̓o egredientes de tēplo. ¶ Additio.E iſtis aquis egrediētibus de tēplo plura ponunt̉in littera que poſtillator p̄termiſit ī exponendo:vt cū dicit: Menſus eſt mille cubitos: ⁊ traduxitme per aquā vſqꝫ ad talos. Rurſūqꝫ mille menſus ē ⁊ traduxit me per aquam vſqꝫ ad genuā ⁊cͣ. que oīa nō eſt ītelligendū ſuꝑflue fuiſſe dicta. vn̄ in gloſa ſb̓ quolibet particulariū hic contentoꝝ myſteriū tradit̉: ⁊ iō ſiqͥs de his que h̓continentur plenius vult informari ad illam recurrat.Oſtꝙͣ dictū eſt de ſpirituali edificatione eccl̓ie: qͣtum ad ſpirituale reginen ſeu ſtatū clericalē: hicmen tēporale: ſeu ſtatum laicalem. Circa qd̓ tria ſuperiusꝯn̄ter agitur de edificio eodē: ꝓut ſpectat ad regiſunt deſcripta .ſ. diuiſio terre: conditio principis: ⁊ ciuitatiſedificiū. Ad ītellectū iſtoꝝ ſciēdū: ꝙ nulla cōitaſ ppl̓i poteſtꝯuenienter ſtare ſine ꝯſeruatōe iuſticie. Eſt autē duplex iuſticia: vt dr̄. v. ethi .ſ. cōmutatiua ⁊ diſtributiua. Prima ꝓprie eſt inter populares in emptionibus ⁊ venditionibus ⁊alijs iuſtis cōmutationibus: et hec iuſticia locum hꝫ in bonis mobilibus ⁊ etiam in bonis īmobilibus. ꝙͣtum autē adīmobilia dictū eſt ſupra ꝙ dꝫ tribubus. xij. diuidi terra perequalia: per qd̓ intelligitur ꝙ ppl̓i chriſtiani debent ad inuicem vti iuſticia cōmutatiua: cuius mediū attenditur ſcd̓mequalitatem quātitatis: vt hr̄. v. ethi. ⁊ hoc fit ī bonis īmobilibus: quando quilibet hereditate propria eſt contentus:⁊ non accipit per violentiam ſeu fraudem de poſſeſſione alterius. vnde dicitur Deut̓. xxvij. Maledictus qui tranſfertterminos proximi ſui: et dicet omnis populus amen. Similiter in bonis mobilibuſ debet vti iuſticia cōmutatiua ppl̓schriſtianꝰ: ⁊ ꝙͣtum ad hoc dicitur ſupra. xlv. Satera iuſta⁊ ephy iuſtum: ⁊ bathus iuſtus erit vobis ⁊cͣ. De pͥncipibaūt dr̄ ꝙ ſint contenti terminis ſue poſſeſſionis: per quod ītelligitur ꝙ principes chriſtiani debent eſſe contenti ſuiſ redditibus: ⁊ nullo modo grauare populum exactionibus īdebitis. vnde dr̄ Deu .xvij. de rege: Cunqꝫ fuerit conſtitutꝰ nōmultiplicabit ſibi equos nec habebit vxores plurimaſ: quealliciāt animum eius neqꝫ auri et argenti īmēſa pondera ꝑgrauamen .ſ. populi congregata: propter quod de faciētibꝰcontrarium dicitur eſaie primo: Principes tui infideles: ſocij furum: omnes diligunt munera: ſequūtur retributionespupillo non iudicant: cauſa vidue non ingreditur ad eos.Principes igitur vtūtur iuſticia cōmutatiua quando ſuntcontenti proprijs redditibus: ⁊ ſimiliter regni ſui limitibusita ꝙ non vſurpent indebite ſibi aliorum regna in toto velin parte. Iuſticia vero diſtributiua proprie pertinet ad ſu

periores qui ſunt bonorum ⁊ onerum debitorum ſb̓ditis impoſitores: ⁊ hec iuſticia non attenditur ſcd̓m eqͣlitatem quantitatis: ſed proportionis: vt quilibet honoretur plus vel minus ſicut valet et puniatur plus vl̓ minus ſicut debet. Et de iſta iuſticia ꝙͣtum ad ſacerdotesqui ſunt ſuperiores in ſpiritualibus iam dictum eſt: ꝙdebent determinare dubia: et ꝙ teneatur eorum ſententia per quam vna pars iuſtificatur: ⁊ alia condemnat̉Quantum ad principes auteꝫ dicitur ī textu: ꝙ faciātiudicium ⁊ iuſticiam in populo: per quod deſignaturꝙ ad hoc tenentur principes chriſtiani pluſꝙͣ principestempore veteris teſtamenti: quia totus ille ſtatus fuit figuralis reſpectu noui teſtamenti: ſicut dr̄ pͥma chorin..x. Omnia in figura contingebant illis. Figura autemdeficit a perfectione illius rei cuius ē figura: propter qd̓principes chriſtiani debent eſſe multo perfectioreſ ꝙͣ pͥncipes iudeorum tempore veteris teſtamēti. ¶ Circa tertium ſcilicet edificium ciuitatis patet ex fine libri ezechielis qd̓ in quadro deſcribitur. per ciuitateꝫ vero que dicitur ciuium vnitas: intelligitur vnitas populi chriſtiani in fide ⁊ ſacramentiſ eccleſie: vnde dicitur eph̓. quarto. Unus deus vna fides: vnum baptiſma. Per hoc autem ꝙ in quadro deſcribitur: ſignificatur ꝙ ppl̓us chriſtianꝰ exerceri debet in quattuor virtutibus cardinalibꝰDicitur enim. x. ethicorum ꝙ intentio legiſlatoris eſt ciues facere bonos ſeu virtuoſos. In quolibet autem latere ciuitatis deſcribuntur tres porte. ⁊. a. xij. tribubusnominate: et ad quattuor orbis partes equaliter reſpicientes: per quod intelligitur ꝙ ad principeꝫ chriſtianuꝫad cuius officium ſpectat preeſſe communitati ciuiumomnes chriſtiani ſibi ſubditi tam minores ꝙͣ maioresex qualibet parte regni ſui liberum ad eum habeant acceſſum: tamꝙͣ ad conſeruatorem ⁊ defenſorem omniū.Et quoniam in hoc ſunt dei miniſtri ⁊ eius vicarij: ſecundum ꝙ dicitur ad romanos. xiij. Principes nonſunt timori boni operis ſed mali. et ſubditur: Miniſtrienim dei ſunt in hoc ipſum ſeruientes. ideo ſubditur īfine libri: Et nomē cītatis ex illa die dn̄s ibideꝫ. quia ciuitas non nominatur a vicario: ſed a principali dominō: ⁊ ſic cōitas populi chriſtiani denomīatur a chriſto.Circa vero predicta .ſ. edificium templi: diuiſionem terre: ⁊ edificiuꝫ ciuitatis deſcripti ſunt multi numeri det̓minati cubitorum et calamorum: de quibus probabililiter poteſt dici in generali: ꝙ per ipſos intelligitur certa quantitas meritorum ſecundum conditiones ⁊ opera perſonarum: ſed quoniam iſta certa quantitas ſolideo nota eſt ꝙͣtum ad omnia: alijs vero ꝙͣtum ad aliqͣquibus et ꝙͣtum ſibi placuit reuelare: ideo circa expoſitionem dictorum numerorum in ſpeciali ⁊ particularideſcendere nolui: ſed hoc alijs relinquere quibus reuelare voluerit ille: de quo dicitur danielis ſecundo: Ipſe reuelat profunda et abſcondita: ⁊ nouit in tenebris conſtituta: et lux cum eo eſt: Cui laus eſt honor ⁊ gloria ꝑinfinita ſecula ſeculorum Amen.¶ Poſtilla venerabilis fratris Nicolai de lyra ſuperezechielem prophetam finit.