Liber
di: ſed qͣſi ꝯſilia que non hn̄t vim obligandi ad penamſi non ſeruentur. vnde ſupra capl̓o. xlv. dicitur: Hec dicit dn̄s deus ī pͥmo menſe in pͥma menſis ſumes vitulūde armēto īmaculatum ⁊ expiabis ſcūarium ⁊cͣ. Et ſil̓rponit aliqͣ circa ſacerdotes: ⁊ circa prīcipes in ſacrificijſ⁊ ornamētis ⁊ ingreſſu tēpli ⁊ alijs: que ſi intelligerent̉vt precepta eēt manifeſte ꝯͣ illud quod legit̉ Deūt. iiij.Nō addetis ad verbū qd̓ loquor vobis nec auferetꝭ exeo. vnde in veteri teſtō ſicut nullus potuit auferre aliqd̓preceptū de his q̄ deus precipiebat per moyſen: ita nullus poterat addere aliqd̓ p̄ceptū vltra illa: et ſil̓r poſſetdici de edificatione tēpli: ⁊ ciuitatꝭ hic ꝓpoſita: ꝙ ſignificabat reedificationē tēpli aliqn̄ neceſſario fiēdā: ſecūdūedificationē q̄ de conſilio ꝓphetico fieri debebat ꝓpterſanctificatione ſpūalem illius edificij quam ꝓpheta pͥncipal̓r intendebat. Et notandū ꝙ predicte ꝯſideratiōesque in hac lr̄a: vt patet: fundāt̉ ſūt valide ad euacuādaargumēta iudeoꝝ: que ex hiſ viſiōibꝰ ezechiel̓: cōiter ſumunt: que quidem argumenta credūt eſſe efficaciſſimacontra nos qui chriſtum iā veniſſe confitemur: cuꝫ tn̄predicta non fuerunt hactenus cōpleta nec profitemuripſa cōplēda: ſed predictis conſideratis patet manifeſteꝙ iſta poſſent ⁊ debēt ītelligi parabolice dicta ſeu permodum conſilij: non aūt precepti vt dictum eſt.¶ Expoſitio viſionis imaginarie ſecūdū poſtillatorē.Is igit̉ premiſſis ītēdo dicere quid mihi videt̉d̓ ſignificato viſionis imaginarie: nō tn̄ ad ſatiſfactionē mihi vel alijs: cū reſpectu precedētium doctoꝝ ſiꝫ nullius momēti: ſed ad excitandū animos ſtudioſoꝝ ⁊ deuotorum vt per exercitium ſtudij⁊ or̄onis querant dicte viſionis intellectum: ab eo quiſua myſteria reuelat humilibuſ ⁊ deuotis: ⁊ abſcōdit aprudētibus ⁊ ſapiētibꝰ in oculis ſuis. Credo nāqꝫ ꝙ nl̓lus poſſit dictā viſionē ſufficiēter expone̓: niſi hoc hūerit ex diuina reuelatione. Dico igitur ꝙ ſignificatuꝫ ſupraſcripte viſioniſ poteſt duplicit accipi: vno modo vtper illā ſignificetur reedificatio templi materialis poſtreditū babylonice captiuitatis: non tamen illo modoquo dixerunt antiqui iudei: quē ſupra reprobaui. Aliomodo ꝙ per illam ſignificetur edificium eccleſie ꝑ chriſtum ſaluatorem noſtrum: ſicut cōiter dicunt doctorescatholici. Ad euidentiam primi modi conſiderandumꝙ frequenter in ſcriptura ſacra ⁊ maxime veteris teſtamenti promiſſiones diuine de bonis futuris: ⁊ cominationes de penis infligendis: intelliguntur ſub conditōelicet ſcribantur abſolute. De promiſſionibus autem pꝫprimo regū ſecūdo ca. vbi dicitur: Uenit aūt vir dei adheli: ⁊ ait ad eū: hec dicit dn̄s: Nunquid non aperte reuelatus ſum domui patris tui: cum eſſet in egypto indomo pharaonis: ⁊ elegi eum ex omnibus tribubuſ iſrael mihi in ſacerdotem .ſ. ſumū: vt pꝫ per litterā ſequētem: ⁊ poſtea ſb̓ditur: Propterea ait dominꝰ deus iſrl̓rael: loquens Locutus ſum: vt domꝰ tua ⁊ domus pr̄itui miniſtraret ī cōſpectu meo vſqꝫ in ſempiternū: nūcautem dicit dominus abſit hoc a me: ſed quicunqꝫ honorificauerit me glorificabo eū: qui autē contēnunt meerunt ignobiles. Ex his pꝫ ꝙ promiſſio abſolute factade ſummo ſacerdotio an̄ exitum filiorum iſrael de egꝭpto: poſtea per quadringentos annos vel circiter .ſ. tꝑeheli: on̄dit dn̄s ꝙ illa ꝓmiſſio ītelligenda erat ſub conditione .ſ. ſi ſacerdotes ſūme debite miniſtrarēt: alit̓ nōSimiliter idem patet de comminationibus penarumione tertio: vbi de precepto domini dixit ionas abſolute: Adhuc. xl. dies ⁊ niuiue ſubuertetur. et tamē eiusſubuerſio tunc non fuit ſecuta: ⁊ hoc quia niniuite egerunt penitentiam de malis ſuis ad v̓bū ionē: vt expͥmit̉