¶ Prologus

Incipit p̄fatio in hieremiam prophetam.Ec interpretatio hieronymieſt: Siꝗd ī ea.nouerit ẜꝫ hebreoſ codicesexploret̉. Alia ē ſeptuaginīterpretatū eccleſijs vſitataQue qͣꝫuis nōnll̓a alit̓ habeat qͣꝫ ī hebreis codicibꝰ īuēit̉: tn̄ vtraqꝫ .i. ẜm ſeptuaginta ⁊ ẜm hebreā: apl̓icaauctoritate firmata ē: nō errore neqꝫ rep̄hēſiōe ſuꝑiori ſꝫ certo ꝯſilio ſeptuaginta nōnulli alit̓ dixiſſe vl̓ cōtexuiſſe intelligunt̉. Qd̓ iōp̄monemꝰ ne quiſqͣꝫ alterāex altera velit emēdar̄. Qd̓ſinguloꝝ ī ſuo gne̓ veritasobſeruanda eſt.¶ Incipit ꝓlogꝰ īDer

Ierēmiaſ proph̓a cui h̓ ꝓlogꝰ ſcribit̉ ẜmone ꝗdē apd̓ hebreos eſaie ⁊oſee ⁊ ꝗbuſdā alijs ꝓph̓isvidet̉ eē ru̓ſticior. ſꝫ ſenſibꝰpar ē: ꝗppe ꝗ eodeꝫ ſpū ꝓphetauerit. Porro ſimplicitas eloꝗi d̓ loco ei ī quonatus eſt accidit. Fuit eniꝫanathotites ꝗ eſt vſqꝫ hodie viculus tribꝰ ab hieroſolymis diſtās milibꝰ: ſacerdos ex ſacerdotibꝰ: ⁊ ī matris vtero ſcīficatꝰ v̓ginitāteſua euangelicū viꝝ xp̄i eccleſie dedicās. Hic vāticinari exorſuſ ē puer: ⁊ captiuitatē u̓rbis atqꝫ iudee nōſolū ſpū: ſꝫ ⁊ oculis carnisītuitꝰ ē. Iaꝫ decē tribꝰ iſrl̓ aſſyrij ī medoſ trāſtulerāt iaꝫt̓ras eaꝝ colōie ge̓ntiū poſſidebāt. Unde in iuda tm̄

¶ Incipit expoſitio ꝓlogi in hieremiam prophetam.Ieremias ꝓph̓a ⁊cͣ. Iſtū ꝓlogū dirigithieronymus ad paulā ⁊ euſtochiuꝫ: adquaꝝ īſtātiā trāſtulit libꝝ iſtū. Diuidit̉aūt iſte ꝓlogꝰ ī qͥnqꝫ ꝑticulas: ī quaꝝ pͥdicit̉ ꝙ licet iſte propheta ceteris prophetis ſimpliciorvideat̉ in verbistn̄ in ſenſibus eſtequalis. Unde dicit hiero. Hier̄mias ꝓpheta ⁊cͣ. Inſecūda ꝑte ſimplicitatis huiuſ ratōnem aſſignat: inqua eū multipliciter cōmendat: ⁊iſta ꝑs incipit ibiPorro ſimplicitas eloquij ⁊cͣ. inqua cōmendat̉ atribꝰ: primo a dignitate: ibi Sacerdos ex ſacerdotibus. ſecūdo a priuilegio gratie: ibiEt in mr̄is vteroſcificatuſ. tertio aſtatꝰ ꝑfectiōe: ibiUirgītate ſua ⁊cͣ.In tertia parte qͣttuor exprimūturſcilicet ꝓphetie tēpuſ: materia: ⁊ locꝰ: ⁊ ꝓphete lamēlogꝰ ī eurdeꝫ.mentationis modus. Tēpus prophetie exprimit̉ cum dicit̉: Hic vaticinari exorſus eſtpuer. Materia: ibi Captiuitatem vrbis atqꝫ iude ⁊cͣ.Agit eniꝫ de captiuitate duaꝝ tribuū. Locus tangiturcum dr̄: Unde in iuda tm̄ ⁊cͣ. Lamentatiōis modus tāgitur: ibi Et ciuitatis ſue ruinas ⁊cͣ. Et qꝛ lam̄tatio metrice ſcribit̉ in hebreo: dicit ꝙ ẜm menſuraſ metri ⁊ verſuū diſtinxit ſententias in latino: ibi Qd̓ nos mēſuremetri ⁊cͣ. In quarta tangit̉ modus agendi in libro iſtocū dr̄: Preterea ordinē viſionū ⁊cͣ. Ultimo dicit ꝙ qͥalibrum baruch omiſerat cūqꝫ libruꝫ iſtuꝫ ad petitionēeaꝝ tranſtulerat ꝯͣ ſe emulos ꝓuocabat quos ſilendocōpeſcer̄ rectiuſ erat: ibi Librū baruch ⁊cͣ. Littera ſatisplana eſt. b ¶ Ruſticior .i. ſimplicior. ⁊ huic expoſtiōicōcordat littera ſequens .ſ. Porro ſimplicitas eloquijAliqui tn̄ exponunt: b ¶ Ruſticior .i. rudior quia nōplano ſermone loquitur ſicut eſaias ſed ſub figuris.c ¶ Sed ſenſibus par eſt. Sed contra hieronymus dicit in gloſa in principio eſaie: Nemo me putet eſaiambreuiter poſſe exponere cum uniuerſa domini ſacramēta cōtineat. ſed illud nuſꝙͣ legitur de hieremia: ergo nōvidet̉ ſenſibus eſſe par eſaie. Item in principio ezechieldicit gloſa hieronymi: Ezechielis difficultatē hebreoꝝmonſtrat traditio: niſi eniꝫ quis apud eos ſacerdotalisminiſterij dignitatem .i. xxx. annos impleuerit nec principia geneſeos nec cantica canticoꝝ nec exordiū ezechielis vel finē legere permittitur: vt ad plenam ſententiaꝫ⁊ myſticos intellectus plenuꝫ humane nature tempus

accedat. ſed hoc nuſꝙͣ de hieremia legitur: quomdo ergodicit̉ ſenſibus par? Rn̄deo par ſenſibus dicit̉: qꝛ vtrobiqꝫde chriſto ⁊ de captiuitate duaꝝ tribuum ꝓphetizatur: ſtilus tamen ꝓfundior in alijs inuenit̉. d ¶ Anathotites .i.de anathot. f ¶ Uiculus .ſ. anathot. e ¶ Eſt vſqꝫ hodiediſtas tribꝰ milibꝰ .i.tribꝰ miliaribꝰ. g ¶Sanctificatꝰ. vn̄ hiere. j. Anteꝙͣ exires d̓ventre ſanctificaui tequod de alijs non legit̉. h ¶ Uirgītateſua euangelicuꝫ viꝝ.ſcilicet euāgelica perfectione preditum.i ¶ Chriſti eccleſie dedicans. deſt copulāsper hoc enim ꝙ ſublege ſeruabat virginitatem in ſacerdotiopretendebat in ſe continentie perfectioneꝫque docetur in euangelio. Signanter autem dicitur chriſti eccleſie dedicans .i. inſeparabiliter per fidemadherenſ. k ¶ Uaticinari .i. prophetarel ¶ Exorſus ē .i. incepit: ordior diris orditus ſum: vel orſuſ ſuꝫdicitur telam ponere⁊ quia qui telam ponit tunc eam incipitideo ordiri poniturpro inciꝑe: ⁊ compōit̉exordior: vn̄ exorſusm ¶ Puer. Hiere. pº.Ecce neſcio loqui qꝛ puer ego ſū ⁊cͣ. n ¶ Urbis hieruſaleꝫ atqꝫ iude .i. duaꝝ tribuum. o ¶ Oculis carneis. Unde hiere. xxxix. Poſtꝙͣ predixerat captiuitatem hieruſaleꝫ⁊ tranſlationem populi ī babylonē: legitur ꝙ nabuchodonoſor rex babylonis precepit nabuęardā vt tolleret hieremiam ⁊ nihil mali ei faceret: Sed quare non prophetizatde captiuitate decē tribuum ſed duaꝝ tantum reddit cauſam cum dicit: p ¶ Iam enim ⁊cͣ. continua ſic: Nō ſoluꝫſpiritu reuelante ſed oculis corporis ītuitus eſt captiuitatēduarum tribuum. Iam enim decem tribus iſrael aſſyrijin medos tranſtulerant. Unde. iiij. reg. xvij. Trāſlatus eſtiſrael de terra ſua in aſſyrios ⁊ cetera. q ¶ Iam terras earum colonie gentium poſſidebant. Colonia dicitur vrbsvel caſtrum quod pro defectu indigenarum nouis coloniſadimpletur ¶ Item colonia dicitur agricultura vel cultusreligionis: quia ergo īdigenis .i. decem tribubuſ in aſſyriostranſlatis rex aſſyriorum miſit gentes de babylōe ⁊ de chuta ⁊ de ahaiath ⁊ de emath ⁊ de ſepharuaim que pro filijſiſrael poſſederunt ſamariam ⁊ habitauerunt in vrbibuseiꝰ: vn̄ dr̄ hic: r ¶ Colonie gentiū .i. gētes colēteſ .i. ihabitātes vrbes decem tribuum poſſidebant terras earum: velcolonie .i. agriculture. s ¶ Gentium .i. gentes agriculturededite: quia a rege aſſyriorum miſſe erant ad colendam ſibi terram decem tribuum. Poſſidebant terras earuꝫ. Uelcolonie gentium .i. gentes varium cultum religionis habētes: quia ſicut dicitur. iiij. reg. xvij. Unaqueqꝫ gens fabricata eſt deum ſuū. Poſſi. terras earuꝫ. t ¶ In iuda tm̄ .i. in

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