¶ prouerbioꝝ

ad perfectā diē. Uiā īpioꝝtenebroſa: neſciunt vbi corruāt. Fili mi auſculta ẜmones meos: ⁊ ad eloꝗa meaīclina aurē tuā. Ne̓ r̄cedātab oculis tuis: cuſtodi ea īmedio cordis tui. Uita enīſūt īueniētibꝰ ea: et vniuerſecarni ſanitas. Oī cuſtodiaſerua cor tuuꝫ: ꝗa ex ip̄o vita ꝓcedit. Remoue a te osprauuꝫ: et detrahētia labiaſint ꝓcul a te. Oculi tui r̄ctavideāt: ⁊ palpebre tue p̄cedāt greſſus tu os. Dirige̓ ſemitas pedibus tuis: et oēsvie tue ſtabiliēnt̉. Ne̓ declines ad dexterā neqꝫ ad ſiniſtrā. Auerte pedē tuū a malo. Uias eī qͥ a d̓xtris ſt̓: nōuit dn̄s: ꝑuerſe v̓o ſūt q̄ ſūta ſiniſtris. Ipſe eniꝫ rectosfaciet greſſus tuos: itineraautem tua in pace producet.¶ Capl̓m. v.Ili mi attende ſapīaꝫmeā ⁊ prudētie mee īclina aure tuā vt cuſtodiacogitationes: ⁊ diſciplinaꝫlabia tua ꝯſeruēt. Ne̓ ītēderis fallacie mulieris. Fau

eī diſtillās labia mer̄trici e̓tnitidiꝰ oleo guttur eiuſ. Nōuiſſima aūt illiꝰ amara qͣſiabſinthiū: et līgua eiꝰ acutaqͣi gladiꝰ biceps. Pēdeſ eiꝰdeſcēdūt ī mortem: ⁊ ad īferos greſſus eius penetrāt.Per ſemitā vite nō ābulātvagi ſūt greſſus eius ⁊ īueſtigabiles. Nūc ergo fili audi me ⁊ ne r̄cedaſ a v̓b̓ orismei. Longe̓ fac ab ea viaꝫtuā: ⁊ nē appropīques forbus domꝰ eiꝰ. Nēdes alienis honoreꝫ tuū. et ānoſtuos crudeli. Ne̓ forte īpleāt̉extranei uiribꝰ tuis: et labores tui ſint in domo alienaet gemaſ ī nouiſſimiſ qn̄ cōſūpſeris carnes tuas ⁊ corpus tuū: et dicas: Cur deteſtatꝰ ſū diſciplinā: et īcrepatitiōibꝰ nō acꝗeuit cor meū:Nec audiui voce docētiuꝫme: ⁊ magiſtris nō īclinauiaurem meam. Pe̓ne fui inoī malo: ī mē̓dio eccl̓e ⁊ ſinagoge. Bibe̓ aquaꝫ de ciſte̓na tua: ⁊ flueta putei tuiDeriuēt̉ fōtes tui foras: etī plateis aqͣs tuas diuide.

videatur deus deoꝝ in ſyō vbi eſt dies perfecta ſine nocte ſequenti. m Uia īpioꝝ tenebroſa. tenebris erroꝝ.n ¶ Reſciūt vbi corruāt .ſ. ī īfernū quē caſū mō nolūtattedere. o ¶ Fili mi. Hic cōſequēter īducit ad operationē boni cui p̄uia ē doctrīa bona: iō dr̄: o ¶ Fili miauſcula .i. attendecum diligentia.p ¶ Ne recedantab oculis tuis. eaiugiter meditādoq ¶ Auſtodi ea.firmiter retinēdor ¶ Uita enī ſūt.i. cauſa vite gr̄e.s ¶ Et vniuerſecarnis ſanitas. qꝛcum hoc faciuntbonam diſpoſitioneꝫ corporis ſeuātibꝰ ea. t ¶ Oīcuſtodia ẜua cortuū. ſicut caſtruꝫobſeſſum a carnemundo ⁊ diabo.lo: ⁊ contra carnēpone cuſtodiā caſtitatiſ: cōtra mūdū cuſtodiā libealitatis: ꝯͣ demonēcuſtodiā charitatis. y ¶ Quia exip̄o vita ꝓcedit.ſic̄ enī a corde carneo ꝓcedūt ſpūsqui ſūt cā motꝰ ⁊ſenſus ī mēbriſ exterioribus: ſic abaīa q̄ vocat̉ h̓ corbene diſpoſita ꝑgratiā: oꝑa exteriora viuificantur.⁊ meritoria efficiuntur. x ¶ Remoue a te os prauū .i. verba maladetractioniſ murmuratiōis ⁊ hꝰ i.y ¶ Et detrahentia labia .ſ. alterius. z ¶ Sint ꝓcul ate. fugiendo detractores. a ¶ Dirige ſe. pe. tuis .i. affectibus tuis qͥbus aīa īcedat. b ¶ Et omnes vie tue .i. oꝑac ¶ Stabiliētur. ex intentione bona dū tn̄ oꝑa ſint boad̓ genere. d ¶ Ne declines a via iuſticie ad dexterā .i.attractus ꝓſperis vl̓ promiſſis. e ¶ Neqꝫ ad ſiniſtrā.fractꝰ aduerſis. f ¶ Auerte pedē tuū a malo .i. affectuꝫtuū. g ¶ Uias eī ⁊cͣ. totū iſtud nō ē d̓ textu vſqꝫ ad finē capituli: qꝛ nō eſt ī hebreo: ſꝫ vt credo fuit q̄dā gloſapoſtea vicio ſcriptoꝝ textui īſerta: ſicut ⁊ ī pluribꝰ alijslocis veteris ac noui teſti contingit. ¶ Capitulū. V.Ili mi. Hic cōſequēter īducit ad bonū reſpectuipſius dei. Et diuidit̉ ī duas partes: qꝛ prio ſubmetaphora meretricꝭ retrahit a vicio idolatrie.Scd̓o īducit ad ſtudiū ſapīe: ibi bibe aquā. Hoc mō expōīt ra. ſa. d. ꝙ ī hoc capitulo ē parabola ſeu metaphophorica locutio. Circa pͥmū dr̄: a Fili mi attē. ſa. me.⁊ nō va. ⁊ ſuperſticioſā. bᵐ Ne itē. fal. mu. hoc n̄ ē inhēbreo: nec ī libris correctis. c ¶ Fauus diſti. la. mere.

i. idolatrie cuiꝰ doctrīa ꝯcedit d̓lectabilia carnis. d ¶ Et nitidius oleo guttur eiꝰ .i. doctrina eiꝰ vr̄ īſipientibus pulchra.e ¶ Nouiſſi. autē illius amara. amaritudine culpe ⁊ pene.f ¶ Et līg. eiꝰ acuta qͣſi gla. biceps .i. ſcidēs ex vtraqꝫ ꝑte: qꝛvulnerāt hic vulne̓ culpe: ⁊ in futuro vulne̓ gehēne: iō ſb̓ditur: g ¶ Pedes eiꝰ deſcēdūt ī mortē ⁊c̄. aliqui libri hn̄t h̓ īterpoſitū ⁊ līgua eiꝰ: ſꝫ nōē ī hebreo: nec ī libriscorrectiſ. h ¶ Per ſe.vite nō am .i. ꝑ ſemitā moꝝ q̄ duc̄ ad vitā beatoꝝ. i ¶ Uagiſunt greſſus eiꝰ ⁊ īue.quia nulluꝫ fūdamē.tum habent ex ratōeſeu diuīa lege. k ¶ Lōge fac ab ea viā tuaꝫne decipiaris ab idolatris. l ¶ Et ne appropin. fori. do. eiꝰ. i.phai i quo idolatriaexercet̉ ſeu docetur.n ¶ Ne des alieniſ .ſ.dijs. o ¶ Honoremtuum .i. honoreꝫ deodebitum a te qui dicitur tuus: quia honoreſt in honorante: ⁊ n̄in honorato .j. ethi.p ¶ Et ānos tuos crudeli. id demoni qͥ cōlitur ī idolis. q ¶ Neforte īpleāt̉ extranci.i. ſacerdotes ⁊ doctore idolatrie: qui ſuntſūt a d̓o aliēi. ¶ Uiribꝰ tuis .i. opibꝰ quaſacquiſiſti viribꝰ tuisidolis offerēdo ⁊ eoꝝſacerdotibus dando.s ¶ Et labo. tui ſint īdo. alie. i. ī domibusidoloꝝ ⁊ domo ſacerdotum. t ¶ Et gemas in nouiſſimiſ tuis. ideſt poſt mortem: ideo ſequitur. Quando conſumpſeris carnes ⁊cͣ. v ¶ Et dicas. penitendo licet ſero: ſicut ſapientie. v. dicitur de exiſtentibus in inferno dicentes intra ſePenitentiaꝫ agentes ⁊cͣ. x ¶ Cur deteſtatus ſum diſciplinam. legis diuine. y ¶ Et increpatio. ſa. nō acqͥ. cor meū.per emendationem vite: ideo ſubditur: z ¶ Pene fui in oīmalo. culpe ⁊ pene. a ¶ In medio eccleſie ⁊ ſynagoge. id eſtinter illos de populo meo: quaſi diceret: dum adhuc eſſemviuens in congregatione populi mei parum diſtabam a gehenna: vt exponit ra. ſalomon: vnde de homine nequamadhuc viuente dicitur vulgariter ꝙ habet vnum pedemin inferno. idem autem ſignificant eccleſia ⁊ ſynagoga: niſiꝙ eccleſia dicitur conuocatio populi: ſynagoga vero cōgregatio. b ¶ Bibe aquam. hic conſequenter inducit ad ſtudium ſapientie cum dicitur: Bibe aquam. ſapientie ſalutaris. c ¶ De ciſterna tua .i. de ſacra ſcriptura. d ¶ Deriuentur fontes tui foras. ſapientiam a te hauſtam alijs cōmunicando per doctrinā. e ¶ At in plateis .i. in locis cōmunibus ⁊ manifeſtis: in talibus eī locis debet doceri ſana