Liber

tent̉: nec app̄hēdēt ſemitasvite. Vt ambules ī via bōa⁊ calles iuſtoꝝ cuſtodias.Qui eī recti ſūt habitabūtī terra: ⁊ ſimplices ꝑmanebūt ī ea. Impij v̓o d̓ t̓ra ꝑdētur: ⁊ ꝗ iniq̄ agūt auferēt̉ex ea. ¶ Ca. III.¶ Ili mi ne obliuiſcariſlegꝭ mee: et p̄cepta mea cortuū cuſtodiat. Congitudine eī dieꝝ et ānoſ vite ēt pacē apponēt tibi. Miſericordia et v̓itas te non deſerāt.Circūdā eos gutturi tuo: ⁊deſcribe ī tabul̓ cordis tui:et īuenieſ gr̄aꝫ et diſciplinābonā corā deo ēt hoībus.Habe̓ fiduciā in dn̄o ex toto corde tuo: et ne īnitarisprudentie tue. In oībꝰ vijstuis cogita illuꝫ: et ip̄e diriget greſſus tuos. Ne̓ ſis ſaples apud temetip̄ꝫ. Timē

deū: et recede a malo. Sāta̓s ꝗppe erit vmbilico tuo⁊ irrigatio oſſiū tuoꝝ. Honorā dn̄m d̓ tua ſb̓a: et d̓ pͥmitijs oīuꝫ frugū tuaꝝ/ dapauꝑibꝰ: ⁊ īplebūt̉ horreatua ſat̉itate: ⁊ vino torcl̓aria r̄dūdabūt. Diſcipliamdn̄i fili mi ne abijcias: necdeficias cū ab eo corriꝑis.Quē eī diligit dn̄ſ corripit:⁊ qͣſi pr̄ ī filio ꝯplacet ſibi.Bts hō ꝗ īuēit ſapīā ēt cuiaffluit prudentia. Meliorē acꝗſitio eiꝰ negociatōe auri ⁊ argēti pͥmi ⁊ puriſſimifructꝰ eiꝰ. Precioſior ē cūctꝭopibꝰ ſapīa: ⁊ oīa q̄ d̓ſiderāt̉ huic n̄ valēt ꝯꝑari. Lōgitudo dieꝝ ī dextera eiꝰ et ī ſiniſtra illiꝰ diuitie ⁊ gl̓ia. Uiēeiꝰ vie pulchre ⁊ oēs ſemiteeiꝰ pacifice. Lignuꝫ vite eſthis ꝗ apprehederint eam:

exponi d̓ muliere adultera quātū ad̓ pctm̄ luxurie. m Utambules in via bona. virtutū ⁊ refert̉ hoc ad illd̓ qd̓ ſupradictū ē: Si ītrauerit ſapīa cor tuū. qꝛ ſicut fac̄ d̓clīare a viamala: ita facit ābulare per bonāi n ¶ Qui eī recti ſūt ha.in ter .ſ. viuentiū d̓ quā impii ꝑdētur ⁊ auferētur: nō qꝛ illicactu fuerunt: ſed tm̄ īpotentia inquātū oīshō factus ad imaginem dei eſt capax ip̄ius per cognitioneꝫ ⁊amorem: ⁊ ſic quodāmodo ad beatitudinē ordinatus. Poteſtetiā hec littera expōide terra promiſſiōisquā habitauerunt iudei ꝙͣdiu fuerūt rectideo debite ſeruiendoſed cuꝫ per īpietatemdeclinauerūt ab eo fuerunt ab ea deiecti: vtpatet de decē tribubꝰiiij. reg. xviij. ⁊ de duabuſ. iiij. reg. vltimo.¶ Ili mi. C. III.Poſtꝙͣ docuIlit a malo declinare: hic cōſequent̓docet bono adherereIſte eī ſūt due partesiuſticie: ⁊ diuiditur īas partes: quia primo inducit ad beneficentiam: ſcd̓o ad bn̄ficentie diligentiā capvj. Prima ī duaſ: qͥaprimo inducit ad bonū verbo: ſcd̓o exemplo. ca iiij. Prīa adhuc in duas: quia primo inducit ad bn̄ficentiā: ſcd̓o ad ſapīe ꝯcupiſcētiā: ibi Betaus. Circa primuꝫdicitur: a ¶ Fili mi ne obliuiſcaris legiſ mee .i. legis naͣlis:que a deo īpreſſa ē cordibus humanis: ⁊ legis diuine a deoper reuelationē date. ⁊ qꝛ nō ꝑ̄ficit eā habere ī corde niſi exerceatur ī oꝑe: iō ſeqͥt̉: b ¶ Et p̄cepta mea cor tuū cuſtodiat. oꝑe adīplēdo. c ¶ Longitudinē eī dieꝝ .i. vitā lōgā īpn̄ti. d¶ Et annos vite .i. ſanitatis: languores eī animi magis ſūt mortis. e ¶ Et pacē. internā ⁊ fraternā. f ¶ Apponēt tibi. Illi eī qui p̄cepta diuina cuſtodiūt vt frequēterhec cōſequūtur ī pn̄ti. Pōt etiā hec lr̄a exponi d̓ premio futuro cū dr̄: c ¶ Longitudinē eī dieꝝ .i. eternitatē q̄ ē de rōne uere beatitudinis. d ¶ Et annos vite .i. clarā dei viſionē que ē vita eterna: Io. xvij. Hec ē aūt vita eterna vt ꝯgnoſcant te deū ſolū ⁊cͣ. e ¶ Et pacē .i. bonā fruitionē beatā q̄totaliter qͥetat appetitū. g ¶ Miſericordia. erga īfirmos⁊ pauperes. h ¶ Et veritas. erga oēs. i ¶ Nō te deſerāt.i. nō deſerātur a te: quia virtuteſ nō deſerūt hominē: niſi qꝛdeſerit eas. k ¶ Circūda eaſ gutturi tuo. eas docēdo. l¶ Etdeſcribe in tabulis cordis tui. firmiter retinēdo. m ¶ Et īuenies gratiam. iuſtificantem in mente. n ¶ Et diſciplinābonam .i. modeſtiam ⁊ honeſtatem in exteriori conuerſation. o ¶ Coram deo. quantum ad primū. p ¶ Et hominibus. quātum ad ſecundū. q ¶ Habe fiduciam in domino. qui non deficit in neceſſitate. r Et ne īnitaris prudētie tue. preſumendo de te. s ¶ In omnibus vijs tuis cogita illum .i. in omnibus operibus tuis dirige intentioneꝫ tuam ad ipſum. t ¶ Et ipſe diriget greſſuſ tuos .i. opera tua

ad finem bonum. v ¶ Ne ſis ſapiens apud temetip̄ꝫ.de tua induſtria preſumendo. x ¶ Time deum. timore filiali. y ¶ Et recede a malo. diligenter cauendo aboffenſa dei. z ¶ Sanitas quippe in vmbilico tuo erit⁊ irrigatio oſſium tuoruꝫ. In hebreo habet̉: Ei medulla oſſium tuorū.que fortia ſuntquādiu ſunt medullis plena ¶ Eteſt hic metaphorica locutio: perſanitatem eī vmbilici intelligiturbona diſpoſitioanime in proſperꝭ: ⁊ per irrigationem oſſium eiusconſtantia in aduerſis. ⁊ quia homo non ſoluꝫ debet eē bene diſpoſitus ad ſeipſumſed etiam ad deūideo ſubditur:a ¶ Honora dominum de tua ſb̓ſtantia. faciendoei oblationem deproprio: non de alieno. b ¶ Et d̓primitijſ omniuꝫfrugum tuarumde melioribuſ bonis ſicut abel: gene. iiij. ⁊ qꝛ pauperes ſunt membra dei: ſubditurDa pauperibus:c ¶ Et implebuntur horrea tua ſaturitatei: ideſt bonisvnde tu ⁊ familia tua ſaturari poteris. Et qꝛ deus aliquādo flagellat bonos vt ꝑ meritū patiētie eoꝝ p̄miūaugeatur: ideo ſeqͥt̉. d ¶ Diſciplinā dn̄i fili mi ne abijcias ⁊cͣ. e ¶ Beatus homo. Hic cōſequenter inducit adꝯcupiſcentiam ſapīe. Et diuiditur in duas partes: quiaprimo cōmendat ſapientiā: ſecūdo inducit ad eius ꝯcupiſcētiā: ibi Iili mi Circa primū dic̄: e ¶ Beatꝰ hō. ſcꝫin ſpe q̄ ē certa expectatio future beatitudinis. f ¶ Quiinuenit ſapīam .i. noticiā de diuinis. g ¶ Et cui affluit prudētia. in agibilibus humanis. h ¶ Melior ē acquiſitio eius negociatione auri ⁊ argenti. quāto meliora ſūt ſpūalia boa corꝑalibus. i ¶ Primi ⁊ puriſſimifructus eiꝰ. Et dicit primi. qꝛ nullū opꝰ hoīs bonū ē niſivirtute prudētie dirigat̉. Et puriſſimi. qꝛ bona ſpūalianō hn̄t aliqd̓ malū admixtuꝫ: ſicut frequēter hn̄t bonacorꝑalia: ſicut aurū ⁊ argētū ⁊ ſil̓ia hn̄t annexā mentisſolicitudinē: eleuationē mētis in deū īpedientē: iō ſb̓ditur: Precioſior eſt cūctis opibꝰ ⁊cͣ. k ¶ Logitudo dierū in dextera eius. qꝛ prīo ⁊ principaliter hn̄t aſpectumad celeſtia ⁊ eterna. l ¶ Et in ſiniſtra illiꝰ diuitie ⁊ gloria. qꝛ ſecūdario ⁊ ex ꝯſequenti hꝫ aſpectū ad tꝑalia bn̄adminiſtranda. m ¶ Uie eius vie pulchre ⁊cͣ. qꝛ nll̓aꝫturpitudinē admittit ⁊ ad decorē virtutū inducit: ⁊ ſichominē pacificū reddit: redigendo vires inferiores ī obſequiū rōnis. n ¶ Lignū vite ē ⁊cͣ. ſicut eī ꝑ lignū viteꝯtinuabatur vita: vt ſic hō manēs ī ſtatu īnocētie de vita naͣe trāſiſſet ad vitā glorie ſine morte media: ſic ſapīa