Liber

co excellētior ¶ In cōtrariū arguitur per gloſam pſalmi ſupra allegatā: q̄ dic̄ ꝙ dauid fuit eximiꝰ prophetaruꝫ. ¶ Rnſio. Qm̄ iſta qō mota ē ꝓpter intellectū ꝓphetarū generaliter: iō quattuor hic ſūt videnda. Primū eſt de quibus ſitreuelatio ꝓphetica. ſcd̓m de gradibus ꝓphetie. tertiuꝫ devario tactu ſpuſſancti circa mentē ꝓphete. quartuꝫ de cōparatione ipſius dauid ad alios ꝓphetas ¶ Circa primuꝫſciendū ꝙ ꝓpheta ẜꝫ noīs interp̄tationeꝫ dr̄ quaſi proculfās: qꝛ denunciat ea q̄ ꝓcul ſunt ſeu remota a naͣli cognitione hūana: ⁊ iō de talibus ē ꝓphetia. Huiuſmōi vero ſuntin triplici gradu: qꝛ quedā ſunt ſic remota ꝓpter cognitionē rei cognoſcēde ⁊ aliqua ex cognoſcētis cōditione: ⁊ aliquā ꝓpter modū cognoſcendi. Primū adhuc eſt in triplici gradu. Primus ē ꝓpter rei cognoſcēde eminentiā: cuiuſmodi ſūt diuina maxime circa ꝑſonarū ꝓpria: iō de talibus facte ſūt reuelationes ꝓphetice Eſa. vi. per ſeraphinter ſāctus clamātia: ⁊ clarius ē ī nouo teſtamēto: vt .j. Ioh̓.v. Tres ſunt qui teſtimoniū dant ī celo: pater: verbum: etſpuſſāctus: ⁊ hi tres vnum ſūt. Secūdus gradus eſt ꝓpterrei cognoſcēde latentiā: cuiuſmodi ſūt cordium ſecreta ſolideo cognita. Un̄ ⁊ cogitatio ſimonis magi ꝑ reuelationeꝫfuit cognita petro: act. viij. Un̄ dixit ei: In felle amaritudīs⁊ obligatione iniqͥtatis video te eē. Logitabat .n. gr̄aꝫ ſpuſſācti vendere. Tertius gradus ē ꝓpter rei cognoſcende diſtantiā: que diſtātia vno mō accipitur ex parte loci: ⁊ hocmō heliſeus per ſp̄m ꝓpheticū diſtans per magnū ſpaciūvidit Gieci accipiētē munera a naaman ſyro: vt hētur. iiij.Reg. v. Alio mō accipitur diſtātia ex ꝑte tꝑis .ſ. pret̓iti velfuturi. Hn̄s .n. tp̄s non diſtat a nobis. De diſtātibus veroẜm preterituꝫ facta fuit reuelatio moyſi qn̄ ꝓphetauit decreatione mundi: vt dicit Greg. ſuper ezech. De diſtātibusvero ẜm futurū fiunt cōiter reuelatiōes ꝓphetice: vt pꝫ intuenti ſacrā ſcripturā: ꝓpter qd̓ ꝓphetia diffinit̉ a caſſiodoro ſic: Prophetia ē diuina īſpiratio rerū euentus īmobili veritate denunciās. Secūdo aliqua ſunt remota a cognitione nr̄a ꝓpter cōditionē cognoſcētis: ⁊ hoc ꝓpter aliquē cognoſcetis defectum: qui ſuppletur per ſp̄m ꝓpheticū. Et hoc mō Abyas ſilonites cognouit vxorē hieroboādomū ſuā ingredientē: ꝙͣuis cecus eſſet: vt hētur. iij. Reg.xiiij. Tertio mō aliqua ſūt remota a cognitione hūana ꝓpter cognoſcēdi modū: ſicut ſalomon huit noticiā aīaliuꝫ⁊ plātarū: vt hētur. iij. Reg. iiij. non ꝑ exercitiū ſtudij ſedꝑ īſpirationē ſpuſſācti ¶ Lica ſcd̓m nondum ꝙ ad ꝓphetiā ꝓprie dictam reqͥritur cognitio ītellectiua ẜm ꝙ hēturdan̄. x. Intelligētia opus ē ī viſione. ⁊ iō ſi alicui ſācto cōicetur aliqͥd ad ꝓphetiā ꝑtinens: abſqꝫ tali intelligētia nondr̄ ꝓpheta: niſi forſitan valde large ⁊ impropͥe: qd̓ cōtīgittripl̓r. Uno mō ſicut in viſione: ſicut pharao vidit ſpicas:Gen̄. xli. Et balthaſar manū ſcribenteꝫ in pariete: Dan̄. v.ille dormiēs: iſte vigilās: neuter tn̄ eoꝝ fuit ꝓpheta: qꝛ viſionē non ītellexit: ſꝫ Ioſeph ⁊ daniel qui viſiones ītellexerūt. Scd̓o hoc contīgit ī locutiōe ſicut Cayphas Ioh̓. xj.dixit qͥd ꝓpheticū. d. Expedit vobis vt vnus moriat̉ hō ꝓppl̓o: ⁊ non tota gēs pereat. Intēdebat .n. ſolū dare cōſiliūde morte chriſti ꝙ eēt expediēs: ꝙͣuis eēt īnocens: ne occaſion ipſiꝰ venirēt romani ⁊ tollerēt locū ⁊ gentē: ſꝫ a ſpuſācto fc̄ꝫ ē ꝙ hoc conſiliū ſic ꝓtulit: ꝙ mors chriſti futura foret ꝓ ſalute ſp̄uali totiꝰ mūdi ipſo caypha hoc ignorāte. ⁊ꝓpter hoc nō fuit ꝓpheta ꝓprie loquendo: ſicut nec aſinabalaam fuit aīal rōnale: ꝙͣuis ꝑ linguā eius fuerit ꝓlatumverbū rōnale āgelo linguā illiꝰ mouēte abſqꝫ tn̄ cognitiōeaſine: ſicut pleniꝰ dixi ſuꝑ Ioh̓. Tertio mō cōtingit hoc inoꝑatiōe .ſ. qn̄ ſp̄uſſāctus īpellit aliquē ad aliqͥd agendum:qd̓ hꝫ ꝓſperū euentū: ꝙͣuis hō ſic motus hoc ignoret: ſicutiudicū. xi. dr̄ de iepte ꝙ irruit ī eū ſp̄s dn̄i .ſ. ad pugnanduꝫꝯͣ filios āmon: tn̄ nō fuit ſibi reuelata victoria futura: ⁊ ꝓ

pter hoc nō dr̄ ꝓpheta: ſꝫ talis motꝰ vocat̉ ſpuſſācti īſtinctus: qͥ ē caſus ꝓphetie ſcd̓m doctores .i. aliqͥd deſiciēs a rōne ꝓphetie: ⁊ talis motus ē ſimil̓ motui ipſiꝰbn̄ fortunati: qͥ mouet̉ ad aliqͥd bn̄ agēdū ſine tn̄ rōne⁊ cognitiōe preuia: vt hētur ī libro de bona fortūa: differt tn̄: qꝛ motus bn̄ fortunati ē a cā naͣli .ſ. ab influētiaorbis vel ītelligētie motricis: vt dicūt aliqui vl̓ ab vtraqꝫ ſimul: vt dicūt alij. Motus aūt iepte ⁊ cōſimiliū ēa cā ſuꝑnaͣli .ſ. ex motiōe ſp̄s diuini. Iſte tn̄ iſtinctꝰ magis appropīquat ad rōneꝫ ꝓphetie vt videt̉ ꝙͣ duo alijmodi p̄dicti. Igit̉ qꝛ ad rōnem ꝓphetie vere reqͥritur ītelligētia: vt dc̄m ē: iō ẜm varietatē ītelligētie accipiūtgradus ꝓphetie: qꝛ ille gradus ē excellētior vbi ceterisparibus ē ītelligentia clarior: dū tn̄ ꝓphetie limites nōtrāſcendat: vt magis videbitur īfra. Primꝰ igit̉ graduſē qn̄ cū viſione alicui cōicata dat̉ viſiōis ītelligētia ſic̄Hiere. vidit ollā ſuccenſā: ⁊ facies eiꝰ a facie aqͥlōis: vthēt̉ Hiere. .j. ⁊ ītellexit ꝑ hoc ſignari exercitū regis babylōis ventuꝝ ad cōburendā ciuitatē hierl̓m. Secundus gradus ē qn̄ nō fit talis viſio ſeu apparitio: ſꝫ audit̉ vox īſtruens de aliqͦ ſuꝑnaͣli: ſicut. j. Reg. iij. ſamuel audiuit vocē dn̄i ſibi loquētis: nec tn̄ vidit aliquā effigiē ſibi apparentē: qd̓ pꝫ ex hoc ꝙ credidit eē vocemhely ipſū vocātis: vt hetur ibidē. ⁊ iſte gradus prophetie ē excellētior p̄dicto: qꝛ voces ſūt ſigna magis exp̄ſſiua v̓itatis ꝙͣ figure p̄dicte. Tertiꝰ aūt gradus ē qn̄ nōſolū audit̉ vox īſtruens: ſꝫ ēt cū hoc apparet ꝑſona aliqua loquēs: ꝓpter qd̓ iſte gradus ē excellētior p̄dictis.Iſte tn̄ gradus variat̉ tripl̓r: oꝛ ꝑſona inſtrēus ſeu apparēs ī aliqͣ effigie aliqn̄ ē hō ſāctꝰ: ſicut. ij. macha. xv.hētur: ꝙ onias iā defuctꝰ apparuit iude machabeo dicēs ei de hieremia ꝓpheta ſiml̓r apparēte: hic ē qͥ multū orat ꝓ ppl̓o ⁊ vniuerſa ſācta ciuitatē hierl̓ꝫ ⁊cͣ. Aliqn̄ ē āgelus: de quo nō oꝫ exemplū ponere: qꝛ reuelationes ve. ac no. teſta. vt coīter legūtur ſic fc̄e. Aliqn̄ aūt ēeffigies repn̄tans ipſū deū: ſicut Eſa. vi. dr̄: Uidi dn̄mſedentē ſuꝑ ſoliū excelſū ⁊cͣ. Et ſeqͥtur ibidē: Et audiuivocē dn̄i dicētꝭ mihi quē mittā ⁊cͣ. Et iſte tertiꝰ graduſꝓphetie ē excellētior ſcd̓o: ⁊ ſcd̓s pͥmo: ſicut deꝰ ē excellētior angelo: ⁊ āgelus hoīe. Cōſiderandū aūt ꝙ omēsiſti gradus ꝓphetie vere p̄dicti variantur dupl̓r: qꝛ tales apparitiōes aliqn̄ fiūt in ſōno: ⁊ tūc vocātur reuelationes ꝑ ſōnia: aliqn̄ aūt in vigilia: ⁊ propͥe vocātur viſiōes. Et iſte ſcd̓s modus qͥ vocat̉ viſio ē excellētior altero: qꝛ maior illuſtratio mētis reqͥrit̉ ad hoc ꝙ ipſa diſtracta ꝑ oꝑatiōes ſenſuū exterioꝝ ī vigilia capiat ītelligibilē veritatē de ſuꝑnaͣlibꝰ ꝙͣ ī ſōno ī qͦ ſēſibꝰ ext̓ioribꝰ qͥetatis aīa magis diſponit̉ ad capiēdū huiuſmōi veritatē. Ecōtrario aūt ē in cognitiōe accepta via naͣli q̄accipit̉ ꝑ viā ſēſus memorie ⁊ exꝑimēti: vt dr̄ pͥmo metaphy. ⁊ iō tl̓is cognitō nō pōt accipi ī ſōno. Ad illū ātmodū ꝓphetie qͥ fit ī ſōno reducit̉ ille qͥ fit ī raptu velextaſi: qꝛ ꝓtūc n̄ ē vſus ſēſuū exterioꝝ ſicut nec ī ſōno.Quartꝰ aūt gradus ꝓphetie ꝓpͥe dc̄e ē qn̄ ſine apparitiōe alicuius figure vel ſigni ſēſibil̓ capit̉ v̓itas ītelligibilis de occultis ꝑ diuinā reuelationē: ⁊ hoc mō facte ſūtreuelatiōes ip̄i dauid: vt dr̄ ī prīcipio gloſe ſuꝑ pſalmūvt ſuꝑius ē allegatū. Et iſte gradus ꝓphetie ē excellētior cetis p̄dictꝭ. ſicut .n. ille diceret̉ melioris īgenij ⁊ clarioris qͥ caꝑet v̓itatē cōcluſionū geometricaliū ſine deſcriptione figuraꝝ ſēſibiliū ꝙͣ ille qͥ cape̓ n̄ poſſet abſqꝫtali deſcriptiōe: ſic ī cognitiōe ꝓphetica illa mēs vr̄ excellētiꝰ diuinitꝰ illuſtrata: q̄ v̓itatem intelligibilē capitabſqꝫ ſēſibilibꝰ ſignis: cuiuſmodi ſūt figure ⁊ voces ſupradicte ꝙͣ illa q̄ capit ſub talibꝰ ſigniſ ſēſibilibꝰ: ⁊ ſic pꝫſcd̓ꝫ prīcipale videlꝫ varietas graduū ꝓphetie. ¶ Airca