fuit in hoc ꝙ imnus alterū uicit ⁊ ſeruituti ſueadduxit ut nō liceat facere ꝯͣriuꝫ eius qd̓ ip̄emādauerit. cū ergo triplex ſit ſeruitus una hꝫortū ab altera. nam nō eēt ſeruitus pene niſipręceſſiſſet ſeruitus culpe. nec ſeruitus ꝯditionis ſubſequeretur niſi illa duplex p̄cederet.Cum ergo aliquis regeneratur in xp̄o ⁊ efficitur xp̄ianus liberatur a ſeruitute peccati. ſꝫ tn̄non ſic liberatur quin etiā poſſibilitatē ⁊ ꝓnitatē habeat redeundi in ideꝫ genus ſeruitutisEt hinc eſt ꝙ ꝓpter eius ꝓmotionē ⁊ humiliationē relinquit dn̄s ẜuitutē mortis ⁊ ꝯditōis.vn̄ ita moriuntur xp̄iani ſicut ⁊ alij. ⁊ ꝓpterꝓnitatē ad malū ⁊ ꝯcupiſcētias militantes inmembris ex qͥbus cōſurgunt bella ⁊ lites. itaindigent regi terreno principe ſicut ⁊ alie gentes. et ideo non ſolū ẜm humanā inſtitutioneſꝫ etiā ẜm diuinā diſpēſationē inter xp̄ianosſunt reges ⁊ prīcipes dn̄i ⁊ ẜui. ⁊ ẜ diſtinctōeꝫpoteſtatis ei ſubiiciuntur ⁊ tenentur ẜ plus etminꝰ. ⁊ hoc ip̄e dn̄s dicit Oat. xxij. Redditeque ſunt ceſaris ceſari ⁊ que ſunt dei deo. Etapoª .i. thi. ulti. hoc docet ⁊ ꝯͣriū p̄dicantes cōdemnat. ait .n. ſic. Quicūqꝫ ſunt ſub iugo ſeruitutis dn̄os ſuos dignos oī honore arbitrentne nomē domini ⁊ doctrina blaſphemetur. ſiaūt aliter docet ⁊ nō acqͥeſcit ſanis ſermonibꝰdn̄i nr̄i Ieſu xp̄i ſuperbus eſt nihil ſciens ⁊c.Et hoc ip̄m ꝓbat ro. xiij. ⁊ in pluribꝰ alijs locis docet ⁊ mandat. Et ideo ꝯcedendū eſt ꝙxp̄iani ſunt terrenis dn̄is obligati. nō tn̄ in oībus ſed in his ſolū que nō ſunt ꝯͣ deū. neqꝫ inhis omnibus ſed in his que ẜ rectā ꝯſuetudinē ſtatuta ſunt rōnabilr̄ ſicut tributa et uectigalia ⁊ cōſimilia. vn̄ rōnes ⁊ auctoritates quehoc on̄dunt ꝯcedende ſunt. ¶ Ad illud ergoquod primo obr̄ de textu ⁊ glo. xvij. Math.dd̓ ꝙ textꝰ intelligit de xp̄o ꝙ xp̄s nō tenebatur reddere tributuꝫ. ⁊ de his qui ſunt eiusimitators perfecti utpote de apl̓is. pro eo ꝙnaturalr̄ erant liberi ⁊ oīa bona tp̄alia dimiſerant. et iō cenſū uel tributū ab eis reges terreacciꝑe nō debebāt. in alijs aūt xp̄ianis uel quiſunt ſeruilis ꝯditōis. uel qͥ abundant tꝑ̄alibꝰ bonis illa auctoritas nō hꝫ intelligi. ¶ Ad illudqd̓ obr̄ ꝙ lex euangelica ē lex ꝑfecte libertatis. dd̓ ꝙ ideo dr̄ lex ꝑfecte libertatis qꝛ liberat a ſeruitute p̄uaricatiōis ſiue etiā a ẜuitutelegis dū in ea datur ſp̄s charitatis qui ē ſpūs

libertatis ẜ id quod dicit apoꝰ ro. viij. Nō accepiſtis ſp̄m ſeruitutis iteꝝ in timore ſꝫ ſpm̄adoptionis filioꝝ. et ideo ex hoc nō ſequiturꝙ qui eſt ſub lege euāgelij ſit liberatus a ſeruitute terreni dn̄ij. ¶ Ad illud quod obr̄ gcharitas oīa unit ⁊ ꝯmune facit. dd̓ ꝙ hoc uerū eſt per quandā ꝑticipatōeꝫ ſꝫ nō eſt uerumper dn̄ij auctoritatē. oēs etiā unit ſꝫ hoc eſt faffectionē nō ẜ gradus ⁊ dignitatis indiſtinctionē. nā in corpore xp̄i magna ē membroꝝ diſtinctio. qͣꝫuis quātū ad ꝯformitatē affectionūmagna ſit unio. ¶ Ad illud qd̓ obr̄ ꝙ abſoluit lex euangelica ab onere legis moſaice. etgo multo fortiꝰ a lege humana. dd̓ ꝙ nō eſtſimile. quia lex iſta legē illā implet ⁊ euacuattanqͣꝫ ueritas figurā. nō ſic aūt eſt de lege inſtitutionis humane que multū adiuuat ad obſeruantiā legis diuine. vn̄ ⁊ apo mandat rogaripro principibus .i. ad thi. ij. vt quietā ⁊ tranquillā uita ſub eis agam. ¶ Ad illud qd̓ obiꝙ xp̄s ideo ꝑ ſe redimere uoluit ut in priſtinā libertatē redigeret. dd̓ ꝙ ibi notatur effectus plenus redēptionis facte per xp̄m. ſed tn̄illū effectū nō plene aſſequimur in pn̄ti. quelꝫcreatura ingemiſcit ⁊ parturit donec liberet̉ aſeruitute corruptiōis in libertatē glorie filioꝝdei. vn̄ hic inchoatur libertas a culpa. ſed ibiꝯſūmabitur libertas a miſeria ⁊ ab oī ptātehumana. vnde nō ſequitur ꝙ ſi ſumus emptia xp̄o ꝙ ꝓpter hoc non ſimus ſerui alterius.quia dn̄ium xp̄i bene ꝯpatitur ſecum dn̄iumhominis in his maxime qui nihil iubēt ꝯͣ deū.ſꝫ nō ꝯpatitur ſecū dn̄ium diaboli vel peccatiẜ illud Mat. vj. Non poteſtis duobꝰ dn̄is ſeruire. ideo qͣꝫuis redēptione xp̄i eruamur a ſeruitute mortalis peccati. nō tn̄ eruimur a ſeruitute ꝯditionis uel mortis.Ecundo queritur utrū religioſi teneantur prelatis ſuis ebedire in oībusq̄ nō ſunt ꝯͣ deū. ¶ Et ꝙ ſic uidetur.Primo auctoritate dn̄i Mat. xxiij. Suꝑ cathedrā moyſi ſederūt ſcribe ⁊ phari ſei q̄ dicuntuobis facite. ergo ſi dn̄s ſine diſtīctōe mādatꝙ facienda ſunt que dicunt etiā de malis p̄latis uidetur ꝙ in oībus obediēdū eſt eis ¶ Si tudicas ꝙ nō intelligitur niſi de illis que dicunt⁊ ad que hō tenetur per mandatū legis. ꝯtrahoc ē. quia alibi dicit dn̄s. Qui uos audit meaudit. ⁊ qͥ uos ſpernit me ſpernit. ergo ſi deꝰ

4f