aliud mandatū ē. nō ꝯcupiſces. ⁊ aliud nō mechaberis. ergo uidetur ꝙ ſicut illa duo ſunt p̄cepta ita actio interior ⁊ exterior ſint duo peccata. ¶ Itē magis ꝯuenit uolūtas interior cūuoluntate interiori qͣꝫ uoluntas interior cū voluntate exteriori. ſed uoluntas interior cū aliauoluntate facit duo pccā diuerſa. ergo multofortius uoluntas interior cū actu exteriori ſūtdiuerſa peccata. ¶ Sed ꝯͣ. Per ſe ⁊ per accn̄snon ponunt in numeꝝ ſicut cū diligo uinuꝫ qͥadulcē non dicor diligere duo ſed vnū. ſꝫ actioexterior non eſt peccatū niſi ꝓpter voluntatēinteriorē. ergo uoluntas interior cū actu exteriori non ponti in numeruꝫ. ergo nō ſunt duopeccata ſꝫ unū. ¶ Itē actio inchoata nō ponitin numeꝝ cū ſeiꝑ̄a ꝯſūmata. ſed peccatū īchoatur in uoluntate ⁊ ꝯſūmatur in opere ẜ ꝙ dr̄Ia. 1. Concupīa cū ꝯceperit parit peccatū. peccatū v̓o cū conſūmatū fuerit generat morteꝫ.ergo ac. ¶ Itē bonū opus non ponit in numerū cū bona uoluntate in rōne meriti. vnde cuꝫalquis uoluntarie bene operatur nō eſt ibi duplex meritū ſed unu. ergo pari rōne nec uolūtas interior cū opere exteriori ponet ī numeꝝin rōne demeriti ſiue peccati. ¶ Iteꝫ formaleeſt in peccato ẜ ꝙ peccatū eſt libido uel potiusꝯtēptus dei ſiue auerſio. ſed cū quis uolūtarieopus nephariū perpetrat non ſunt quo ꝯtemptus ſed unus. ¶ Item multis peccatis multiplex debꝫ īfligi pena fiue remuneratoria ſiueſatiſfactoria. ſed ꝓ peccato exterius ꝯſūmatenon debetur alicui pena multiplex nec diuerſeimponuntur ſatiſfactiones ſed una. ergo volūtas interior ⁊ actio exterior non ſunt diuerſapeccata. ¶ ℟. dd̓ ꝙ duplr̄ ꝯtīgit ꝯparari peccatū operis exterioris ⁊ uoluntatis interioris.Uno modo prout illa ꝯiuncta ſunt ⁊ ordinataita ꝙ unū eſt ex altero. et ſic uolūtas interiorcum actu exteriori non facit dīuerſa peccataꝓ eo ꝙ unꝰ ē ibi ꝯtemptꝰ ⁊ una auerſio ⁊ unaeſt ꝯuerſio. voluntas enim eſt que ꝯtemnēdoauertitur dum ad bonū ꝯmutabile ꝯuertitur n̄ſolū quantū ad actū ꝓpriū ſed etiā quantū adactū inferioris potentie que ei ſubiicitur. quiaergo peccatū ẜ ꝙ huiuſmodi dicit deordinatione per ꝯtēptū ⁊ auerſionē a deo ⁊ ꝯuerſioneꝫad creaturā. hinc eſt cū ibi ſit vna deordinatioprima ꝙ peccatū uolūtatis ⁊ operis unum eſt

loquendo formalr̄ ꝓut illa ꝯiuncta ſunt. lꝫ ibiautem ſit una ratio deordinandi. plura tn̄ ſūtibi deordinata. et ideo quāuis peccatum illudunum ſit formaliter. plura tamen ſunt materialiter. Si autem ꝯparemus uoluntatē interiorē ad opus exterius ꝓut ſunt ſeparata itaꝙ unus peccet uoluntate tm̄. alius peccet uoluntate ⁊ opere. ſic peccatū uoluntatis ⁊ opisſunt diuerſa peccata nō ſolū materialiter uerūetiam formaliter ꝓ eo ꝙ actus uoluntatis inquo ꝯſiſtit prima rō deordinandi numeratur⁊ eſt alius ⁊ alius. hoc aūt mō nō querit magr̄in lr̄a. utrū uoluntas interior ⁊ actio exteriorſint diuerſa peccata. hoc enī non eſt dubiuꝫ ꝙdiuerſis peccatis peccat qͥs ſi una uice tm̄ uelit malū. alia uicē uelit ⁊ p̄ficiat. ſꝫ de hoc q̄ritutrū uoluntas interior ⁊ actio exterior ſint diuerſa peccata ẜ ꝙ unū ab altero ꝓcedit. ⁊ unualteri ꝯiungitur? Et ad hoc rn̄dēduꝫ ꝙ qͣꝫuisſint plura opera culpabilia ⁊ plura deordinataquia tn̄ una eſt rō deordinādi unus eſt ibi actꝰuolūtatis. nec alter ē culpabilis niſi ꝓpter illūunū eſt ibi peccatū. Et hoc modo dd̓i magisꝯcordat magr̄ in lr̄a rn̄dens obiectōibꝰ q̄ fiūtin lr̄a ꝓ parte altera que dicebat illa eē diuerſapeccata. ⁊ recte facit in hoc ꝙ quāuis aliquidpoſſit numerari ex quadā improprietate ſolūex parte principij materialis. tn̄ ꝓprie loquendo non numeratur aliquid ex parte principimaterialis niſi qꝛ cū numeratione ex ꝑte principij materialis ꝯcurrit numeratio ex ꝑte formalis. ſicut albedo numeratur in duobꝰ hoībꝰalbis. non ſic aūt eſt in ꝓpoſito. Et ideo rōesque hoc on̄dunt .ſ. uoluntatē interiorē ⁊ actōeꝫexteriorē eē peccatū vnuꝫ ꝯcedende ſunt.Ad illud qd̓ obr̄ de glo. dd̓ ꝙ glo. aut loquit̉materialr̄. aut loquitur de homicidio interiori⁊ exteriori ꝓut diſiuncta ſunt ita ꝙ unū alterinon ꝯtinuatur. ¶ Ad illud qd̓ obr̄ ꝙ multiplicato inferiori multiplicatur ſuū ſuperiꝰ. dd̓ ꝙillud uerū eſt de illo inferiori cui ſuū ſuꝑiꝰ eſteēntiale uel ad qd̓ ſuū ſuꝑiꝰ ꝯꝑatur eēntialiternō ſic aūt ē in ꝓpoſito. qꝛ peccatū ⁊ ſi dicaturde uoluntate ⁊ rōne nō dr̄ p̄dicatōe eēntiali ſꝫmagis accn̄tali. ¶ Ad illud qd̓ obr̄ ꝙ multiplicato ſubiecto multiplicatur accn̄s. dd̓ ꝙ illd̓ueꝝ eſt ſi ſubiectū per ſe multiplicatur ⁊ illudin quo primo ē accn̄s. deformitas aūt peccādi