eſt notandū ꝙ triplex fuit modus diſtinguēdi⁊ aſſignandi modū ſpēm ⁊ ordinē in rebꝰ nāaliqui acceperunt iſta tria ẜ diuerſas ꝓprietates ī eadē re ꝯſideratas ita ꝙ modus aliquidpertinens ad genꝰ qͣꝫtitatis ⁊ ſpēs aliquid pertinens ad genꝰ qualitatis ⁊ ordo aliquid pertines ad genua relatōis. Sꝫ iſte modus aſſignādi noͣ ꝯſonat v̓bis aug. nā ip̄e uult ꝙ ī quolꝫqͣꝫtocūqꝫ paruo bono nō ſolū ſubā ſꝫ etiā ꝓprietate ſubē ſit reperire iſta tria. vn̄ hec triaſe extendūt ad oīa entiū ⁊ p̄dcōꝝ genera.Alius uero modus aſſignandi ⁊ diſtinguendiinter iſta tria fuit per ꝯparatōem ad diuerſa.quelꝫ .n. res triplr̄ hꝫ ꝯſiderari .ſ. in ſe. ⁊ ꝑ cōparatōeꝫ ad alias res uniuerſi. ⁊ ꝑ ꝯꝑationeꝫad fineꝫ. vt aūt in ſe ꝯſideratur ſic attenditurin ea modus. nā unaqueqꝫ res in ſeip̄a finitaeſt ⁊ modificata. vt aūt ꝯparatur ad res aliasſic attenditur in ea ſpes ſicut attenditur pulchritudo partiū ẜ ſitu queꝫ habent in toto. vtaūt ꝯparatur in relatione ad finē ſic attēditurin ea ordo. vnaqueqꝫ euim res ordinata ē dūdirecte tendit ad finē ad que eſt. Iſte aūt modus dicendi ⁊ ſi uideatur elici ex v̓bis aug. adhuc tn̄ ꝑfecte v̓itatē nō attingit. oībus .n. alijsrebus circūſcriptis remanēte una ſola aīa adhuc pōt peccare ⁊ adhuc pōt attendi in ea modus ſpēs ⁊ ordo. Et ideo ē tertius modus dd̓ip̄dictis rōabilior ꝙ modus ſpēs ⁊ ordo ꝯſiderantur in eadē re ẜ diuerſas ꝯparatōes ſiue relatōes ad idē. attendunt̉ .n. in vnaqueqꝫ creatura ẜ ꝙ ipſa eſt ueſtigiū creatoris quod qͥdēueſtigiū ꝯſiſtit in ꝯparatione creature ad creatore ẜ triplex genus cauſe ſicut in primo li.dictū fuit. ita ꝙ modus attenditur ẜ ꝯparationē creature ad creatore in rōne cauſe efficientis. ſpēs in rōne cauſe exēplaris. ⁊ ordo ī rōecauſe finalis. et quia quodlibꝫ ens quātūcūqꝫmodicū habet iſta ꝯꝑationē ad deū in quolibꝫente creato reperiuntur hec tria. Ixta huncergo modū attendendū eſt ꝙ creatura rōnal̓et eſt natura quedā ⁊ eſt ulterius preter aliascreaturas operās per uoluntatē. ⁊ utroqꝫ mōhabet ꝯparari ad deum. ⁊ utroqꝫ modo habꝫreperiri in ea modus ſpēs ⁊ ordo. utroqꝫ etiāmodo habet reperiri circa eam malumº quodeſt illoꝝ triū corruptiuū. ſed malū culpe ꝓpriehabet ꝯſiſtere ꝯtra ip̄am ẜm ꝙ ē uoluntarieoperans. ⁊ ideo priuare habet modū ſpēm et

ordinem ẜm ꝙ conſiſtunt ꝯtra ipſam loluntatem ut eſt uoluntarie operās. voluntas aūtcuꝫ hꝫ modū ſpēm ⁊ ordinē ſicut debet bonaeſt. tunc autem uoluntas noſtra bona eſt qn̄in mouendo ſiue operando ꝯtinuatur diuineuirtuti ut principio mouēti ⁊ ꝯformatur ei utregule dirigenti. ⁊ unitur ei ut ſini quietanti.⁊ in primo attenditur modus. in ſecundo ſpecies. ī tertio ordo ẜm ꝯparationem in triplicigenere cauſe. quandocūqꝫ uero aliquis peccatneceſſario diſcontinuatur a deo tanqͣꝫ a principio mouente. quia deus nunqͣꝫ mouet ad pecatum. diſcordat a deo tanqͣꝫ a regula dirigente. ⁊ elongat ſe ⁊ deordinat tanqͣꝫ a fine quietante ponentes creaturam finem. et in omnipeccato neceſſe eſt iſta tria concurrere. Et ſicpatet ꝙ omne peccatuꝫ corrumpit contra uoluntateꝫ hec tria .ſ. modum ſpem ⁊ ordinemſimul ⁊ inſeparabiliter. et ꝯcedende ſunt rōeshoc oſtendentes. ¶ Ad rōnes uero in oppoſitum adductas facile eſt reſpondere. ¶ Ad primum enim quod obr̄ ꝙ ſemper manet ſaluaꝯparatio ad efficiens ⁊ exemplar. dd̓ ꝙ uolūtas ut natura quedam eſt habet ad deum cōparari illo triplici genere cauſe. et ẜm hoc hꝫquendam modum ſpēm ⁊ ordinem inᶻ quibusꝯmunicat cum omni genere creature. ⁊ malūculpe non habet hoc modo illa priuare. Aliomodo ſicut predictuꝫ eſt habet comparari addeum ut mouentem ⁊ dirigentem ⁊ quietantēet hoc modo non manet ſalua comparatio addeum ſub rōne exemplaris ſiue regule dirigētis. nec etiam ſub ratione mouentis ſicut nonmanet ſub ratiōe finis. ¶ Ad illud quod obiꝙ in corporibus vnum poteſt adimi ſine altero. dd̓ ꝙ hec in corporibus dupliciter poſſuntaccipi. Uno modo prout accipiūtur penes cipoſitiones diuerſas. et hoc modo vnū poteſtadimi ſine altero. ſed hoc modo nō attēditurin eis ratio ueſtigij. alio modo prout attendit̉penes idem ẜm ꝯparationes .ſ. rout eademforma dat̉ modum ſpēm ⁊ ordinem ẜm diuerſas ꝯparationes in triplici genere cauſe. ⁊ hocdico quantū ad primuꝫ eſſe uel prout eademforma accidētalis dat quantū ad bene eſſe. ethoc modo nunqͣꝫ fallit quin ſi fiat corruptio īmodo per ꝯſequens etiam fiat in ſpecie ⁊ ordine ⁊ econuerſo. ¶ Ad illud quod obr̄ ꝙ inalijs bonis naturalibus non eſt ita. dd̓ ꝙ non