r

eſt ſimile. quia alia bona naturalia eſſentialidifferunt. et ideo unū poteſt corrupi ſine altero. nō ſic aūt ē in mō ſpecie ⁊ ordīe. īmo circaidē fundantur ſicut oſtēſum ē. Et per hoc pꝫrn̄ſio ad ultimū. nō ⁊ ſi modus ſpēs ⁊ ordo uideantur eſſe tria bona nō tn̄ ſunt diuerſa pereſſentiam ſed dicunt tres ꝯparationes eiuſdēboni. ¶ Patet etiaꝫ illud quod ultimo querebatur quare .ſ. culpa non eſt in oībus in qͥbusreperitur modus ſpēs ⁊ ordo. quia non ē priuatio illoꝝ triū ẜ ꝙ in eis ꝯſiſtit generalis rōueſtigij ⁊ ꝯſiſtunt ꝯtra omne creaturaꝫ. ſꝫ ꝓutꝯſiſtunt ꝯtra uoluntatē deliberatiuam.Ecundo quęritur utruꝫ hec tria perquodlꝫ peccatū corrūpātur equalr̄:Et ꝙ ſic uidetur. primo ꝑ aug. ī li.de natura boni. Ubi hec magna ſunt magnuꝫē bonū. ubi parua paruū. ergo ẜ hec tria attendit̉ intētio ⁊ dīminutio in oī bono. ergo ſi idēbonū nō pōt eē maiꝰ ⁊ minus ſeip̄o neceſſe ēꝙ cū iſta tria priuantur ꝙ equalr̄ priuentur.¶ Itē iſta tria ſunt ueſtigiū trinitatis ſūme.vbi eſt perfecta equalitas ⁊ ꝯſubſtantialitas.ergo ſicut hec tria ꝯſubſtātialia ꝙ unū ſine altero eē non pōt ſic etiā equalia. ergo quantuꝫdīminuitur de uno neceſſe ē tantū dīminui dereliquo. ¶ Itē hec tria priuari nō eſt niſi bonū priuari ſicut priꝰ on̄ſū ē. ſed in eodē ⁊ ẜ idēnō ē magis ⁊ minꝰ reperire. ergo ſi per idemmalū iſta tria priuantur neceſſe ē priuari eqͣliter. ¶ Itē quanto uolūtas plus recipit a d̓otanto eſt deo ſimilior. ⁊ qͣꝫto deo ſimilior eſttanto magis ad deū tendit. ergo neceſſe ē ꝙqͣꝫtuꝫ hꝫ de mō tantū hēat de ſpecie ⁊ ordine.et ſi hoc. neceſſe ē illa tria bona per malū priuari equalr̄. ¶ Sꝫ ꝯͣ. Uidetur ꝙ malū principaliter priuet ordine qm̄ malicia in opere prīcipalr̄ attēditur penes intentōis deordinatōeꝫergo ſi penes hanc principalr̄ ꝯſiſtit ordo. uidetur ꝙ malū plus hēat priuare ordinem qͣꝫmodū uel ſpēm. ¶ Item modus ſpēs ⁊ ordocoherent illis tribꝰ .ſ. vnitati v̓itati ⁊ bonitatiSꝫ malū principalr̄ ⁊ plus aufert de bonitateqͣꝫ de vnitate ⁊ veritate. ergo ſi hec tria coherēt illis tribꝰ. uidetur ꝙ nō adimātur iſta triaequaliter. ¶ Itē his tribꝰ in quibus attenditurratio ueſtigij .ſ. modus ſpes ⁊ ordo coherentilla tria in quibꝰ attenditur rō imaginis .ſ. me

moria intelligentia ⁊ uoluntas. ſed peccatumcuꝫ deformat imaginē non deformat omnespotētias equaliter īmo principalius ⁊ magisdeformat uoluntatē. ergo pari rōne nō corrūpit equalr̄ modū ſpēm ⁊ ordinē. ſed principalius aufert ordinē qͣꝫ modū uel ſpēm. ¶ Iteꝫpccm̄ loquēdo eēntialr̄ ⁊ ꝓprie deformitas ē.ſꝫ oīs deformitas principalr̄ dicit priuationeforme ſiue pulchritudinis. ergo ſpēi. ergo culpa nō priuat hec tria equalr̄ ſed principaliuspriuat ſpēꝫ. ¶ Itā malū aliquo mō bene pōtordinari ſicut̉ dicit aug. in ench. ſed nullo mōpoteſt ſpēm habere cū ſit priuatio. ergo uidetur ꝙ in malo magis fiat priuatio ſpei qͣꝫ ordinis. nō ergo fit priuatio illoꝝ triū equaliter.¶ Itē nō fit priuatio in aliquo reſpectiuo niſiper priuatōeꝫ prius fcām in aliquo abſoluto.in aliquid enſꝫ per ſe ⁊ ꝓprie nec eſt motꝰ necmutatio. ergo ſi ordo dicit relationē ad alteꝝnō pōt fieri corruptio in ordine niſi per corruptionē factā in ſpecie. uidetur ergo ꝙ orruptio facta per malū non reſpiciat illa tria eqͣliter. ¶ ℟. dd̓ ꝙ cū iſta tria .ſ. modus ſpes ⁊ordo ꝓut priuantur ꝑ malum culpe ſint cōditiones eiuſdem bone uoluntatis non ſolū adinuicem inſeꝑabiles uerum etiam equales eoliter priuantur per quodlibet maluꝫ culpe. qd̓.libet enim malum culpe intantū deordinat inquantū facit deo diſſimilē. ⁊ intantu elongat adeo ita ꝙ quemadmodū gr̄a equaliter redditanimam ordinatā ⁊ ſpecioſā ⁊ potētē ī bonūtantū uel maius. ⁊ quemadmodū in gloria ſimiliter eſt adequatio dotum ſic etiam ī culpaequaliter fit priuatio horum trium. et ideo ſicut dicitur uiſio in gloria eſſe tota merces ꝓpter ꝯnexionem ⁊ equalitate in dotibus glorioſis. ſic etiam ut dicit augꝰ. in li. lxxxiij. q.ꝙ totum nomen mali de ſpēi priuatione repertum eſt nō qꝛ ꝑ malū ſolū ſpēs priuetur ul̓principalius ſed quia in priuatione ſpēi intelligitur priuatio alioꝝ. Concedende ſunt ergorōnes que ad primā parte inducuntur. ¶ Adillud ergo qd̓ obr̄ ꝙ malicia principalr̄ ᵍ ſiſtitpenes ītētōeꝫ. dd̓ qͣꝫ ueꝝ ē. ſꝫ ꝙ ip̄e obijcit ꝙordo attenditur penes ītētōeꝫ. dicendū ꝙ illd̓intellr̄ penes qͣꝫdā appropriatōeꝫ. nam ꝯͣ ip̄aꝫintentionem conſiſtit modus ſpecies ⁊ ordo.ex quibus ⁊ bona eſt intentio ⁊ bona eſt actioque ex intentione procedit. ¶ Ad illud quod