I

ſed cū corruptōe carnis adiūcta que a primoparēte ꝓpagatur. Hoc ⁊ ſi ꝓbabilr̄ eē dictuꝫuideatur. uidetur tn̄ in hoc a ueritate deuiare. qꝛ principalē cām ꝯtractōis originalis ponit ex parte aīe. cū ſancti ⁊ doctores dicantoriginale peccatū prīcipalr̄ traduci a primoparente a quo nō ꝓpagamur niſi ẜm carneꝫAlio mō poteſt intelligi ꝯtrahi peccatū originale ab aīa ꝑ naturalē appetitu ipſius aīead carnē ita ut principalis rō ponatur ex ꝑtecarnis. ⁊ appetitꝰ ille naturalis ſit cauſa ſinequa nō. et hoc quidē hꝫ ueritatē ⁊ neceſſe ēponere. nūqͣꝫ .n. caro poſſet aīam inficere niſi aīa hr̄et naturalē colligantiā ad ip̄aꝫ. naturalis aūt colligantia nō eſt niſi per appetitūipſiⁿ aīe ad corpus. per quā aīa adeo alligatcarni ut ſicut dictu fuit s. niſi uirtute habeatper quā carnē regat neceſſe hꝫ deorſū ferricū carne. ac per hoc captiuari in ẜuitute pcciEt propter hoc ꝯcedēdū eſt ſimplr̄ peccatūoriginale eſſe ꝯtractu. ⁊ nullo mō debet diciactuale. et hoc ip̄m nomē indicat ꝙ dr̄ pccm̄oriignale nō actuale. dicitur naturale nō uolūtariū. Un̄ ꝯcedēde ſunt rōes qͥ ad ſecūdamparte inducutur. ¶ Ad illud v̓o qd̓ obr̄ ꝙ n̄pōt hō fieri malus ab alio. dd̓ ꝙ aug. ibi loquitur de alio agente qd̓ quidē ē ita aliud ꝙnō eſt naturalr̄ alligatu ei quod dꝫ fieri deterius. ſic aūt nō eſt in ꝓpoſito. nam caro naturalē hꝫ colligātiā cū ſpū ꝑ naturalē appetituunius ad alteꝝ ¶ Ad illud quod obr̄ ꝙ peccatū originale aut eſt a uolūtate ꝓpria. auta uolūtate aliena. dd̓ ꝙ a uolūtate aliena.¶ Ad illud quod ſubiugit. nō fuimª niſi ẜmquid in ipſo adam. dd̓ ꝙ ueꝝ eſt qꝛ fuimusin potētia cāli. ſꝫ quēadmodū reductū ẜ qͥdad ſimplr̄ per ꝯparationē nature. nā cū priꝰeēmꝰ in potētia nūc ſumus entes in actu. ſicet originale peccatū prolis quod erat ẜm qͥdan̄ ipſius ꝓlis generatiue in ip̄a ꝓlis ꝓpagation ex unionē aīe ad corpꝰ incipit eē peccatū ſimplr̄. nec reqͥritur actualis uel noua deliberatio ſꝫ ſufficit ip̄a ꝓpagatio ⁊ aīe ad carnē ꝯiūctio. ¶ Ad illud qd̓ obr̄ ꝙ ſuꝑius nōpatitur ab inferiori. ⁊c. qd̓ ꝙ illud hꝫ v̓itatein his inter q̄ nō ē naturalis colligantia. ⁊ iōnō hꝫ locū in ꝓpoſito cū naturalis colligātiaſit aīe ad carne ſicut dictū ēs. Poſſet tn̄ diciꝙ adā aliquo mō meruit. ſꝫ melius patebio

cū agetur qualiter ſaluatur diuinā iuſticia inunione aīe ad carnē. ¶ Ad duas ultimas rōnes iā pꝫ rn̄ſio per ea que dicta ſunt. Nā ſiangelus poneretur in carne infecta. ⁊ aīa inoces in flama nec inficeret. nec iſta pateretur.ſꝫ hoc nō eēt ꝓpter defectu appetitus deliberati ſꝫ ꝓpter hoc ꝙ nō eēt ibi appetitusnec colligantia naturalis. ⁊ ſine hac non pōtaīa a carne infici ſicut prius dictū eſt. quāuishec ſit cā principalis. ꝯſimilis eniꝫ appetitꝰnaturalis ſaluaretur in aīa ad carne ſi hō ſtetiſſꝫ. ⁊ tn̄ aīa nullā culpā ꝯͣxiſſet.Ertio queritur utrū caro ip̄a īficit̉ex ꝓpagatōe tm̄ uel ex ꝓpagatōe⁊ libidine. Et ꝙ ex libidine uid̓turPrimo auctoritate aug. d̓ fide ad petꝝ. Originale peccatū nō trāſmittit ad puulos ꝓpagatio ſꝫ libido. ſi ergo aīa ex feditate carnisꝯͣhit originale illa feditas nō ē in carne ex ꝓpagatōe ſed ex libidine. ¶ Itē magr̄ in lit.Pollutio quedā ē ī carne quā ex feruore cōitus parētū ⁊ ꝯcupiſcentia libidinis ꝯͣhit carodū ꝯcipitur. Ex hoc apparet ꝙ feditas illa īcarne nō eſt ex ꝓpagatōe ſꝫ ex libidine.Itē xp̄s ꝯceptus ē de beata v̓gine ex malſahumani gnis. ⁊ tn̄ nō hūit illā feditatē in carne nec originale in aīa. ergo talis feditas incarne nō eſt quia caro ex carne educitur ſedqꝛ cū libidine ſeminatur. ¶ Itē ſi nūqͣꝫ natura lapſa eēt nihilominꝰ eſſꝫ ꝓpagatio carniex carne nec eēt in ea feditas. nec peccatūꝯn̄s originale. ergo ſi ī ꝓpagatione hoīs exhoīe eſt traductio originalis. hoc nō eſt rōeipſiꝰ ꝓpagatōis ſꝫ rōe adiūcte libidis ¶ Itoſi fieret ꝓpagatio abſqꝫ libidine iā nulla eētinordinatio ex parte uis generatiue. ſi nullaeēt inordinatio ex ꝑte v̓tutis generatiue nulla eēt fedatio in ſeīe. ⁊ ſi hoc. nec eēt feditasī carne nec in aīa ꝯͣheretur originale. ſi ergecaro inficitur ⁊ uitiatur hoc nō ē ex ꝓpagation tm̄ ſꝫ libidine. ¶ Sed ꝯͣ. Originale peccatū ꝯͣhimus qꝛ in adā peccauimꝰ eo modoquo in ip̄o eramª. In ip̄o aūt eramꝰ ẜm ꝓpgatione nō ẜm libidine. ergo tā originale qͣꝫfeditate ꝓpagatōe ꝯͣhimꝰ nō libidine. ¶ Itēlibido reſpicit parentes ꝓximos. ſꝫ origialistraductio reſpicit primos parētes. vn̄ nō dicūtur ꝯtrahere originale a parēte ꝓxīo ſꝫ abada. ergo uidetur ꝙ ip̄a libido que ē in corlu