Alticuo.

Nam rōes q̇ ad primā partē inducūtur .ſ. ꝙnihil trāſit in v̓itatē hūane nature medianteoꝑe nutritiue procedūt ẜ ꝙ de v̓itate hūanenature dr̄ eē aliquid qd̓ ē de neceſſitate ordinatu ad incorruptione. ⁊ hoc mō bn̄ cōcedēdū ē ꝙ nihil traſit in ueritate nutriti ¶ Rōesv̓o ad oppoſitū procedūt de ueritate hūanenature ẜ ꝙ illud dr̄. eē de v̓itate quod eſt ordinatū ad reſurrectionē de ꝯgruo. tale autēē nō ſolū quod trahitur a gnante ſꝫ et totailla caro qͥ reperitur in homīe in eius mortemaxīe ſi n̄ faciat ad corꝑis deformitatē. nechoc īpedit ꝙ dominus paruulos ſuſcitabit īperfca quantitate. dicit. n. aug. ꝙ ſupplebituirtus diuina ubi defecit natura. vbi uero natura ſufficiēte preꝑauit materiā deus nō agit̉ſupplendo ſed reformādo. Nec ualet illa rōꝙ ſi deus ſupplet in reſurrectione ſine additamēto ꝙ nūc ſimilr̄ fiat ſine additamētoquia illa erit ꝯperatio mirabilis ⁊ ſupra naturā. hoīs v̓o gnatio ⁊ augmetatio qͥ nūc enaturalr̄ fit. Et ideo illa rō qua magr̄ adduc̄in lit. nō cogit. īmo ſicut apꝑet aſpiciēti arguit a maiori affirmādo. illa uero que ultīoquerebatur iā plana ſunt per ea q̄ dicta ſūt.vt ergo ſit adimen dicere ꝯcedēdū eſt ſicutex p̄cedētibus apꝑet ꝙ aliquid extrinſecuꝫtraſit in v̓itatē humane nature ſꝫ medianteopere gnatiue trāſit in ueritate prout v̓itasdr̄ proprie ẜ ꝙ dicit neceſſariā ꝯꝑationē adincorruptionē. mediāte uero opere nutritiuetranſit aliqͥd in ueritatē humane nature ꝓutueritas dr̄ large .ſ. ẜ ꝙ dicit ordinationē adreẜrectōeꝫ de ꝯgruo. ⁊ ſic quod ē de v̓itateunius pōt reſurgere in alio ẜ ꝙ manifeſtabitur in qͣrto. His uiſis ſatis plana ſunt quedicuntur in lit. ¶ Hoc ſolū tn̄ q̄ritur breuit̓cū magr̄ in lit. in illo. c. Tūc ſupereſt uidere.noīet originale peccatū octo noībus. quō diſtinguatur iſta octo? ¶ Et dd̓ ad hoc ꝙ originale peccatū hꝫ ꝯꝑari ad illud a quo eſt. etſic dr̄ originale peccatū qd̓ ē ab origine. di⁊ lex carnis. qꝛ ꝯͣhitur mediante carne. hꝫ etꝯparari ad illud ad qd̓ ē ſiue ad qd̓ inclinat.et hoc uel in diſpōne remota. ⁊ ſic dr̄ ꝯcupiſcibilitas. vel in diſpōne propinqͥori. ⁊ ſic dr̄fomes. vel ēt in diſpōne ꝓxīa. ⁊ ſic dr̄ ꝯcupiſcētia. Habꝫ ēt ꝯꝑari ad illud ꝑ qd̓ inclinat.et ſic dr̄ lex mēbroꝝ. Hꝫ et ꝯꝑari ad illd̓ ꝯͣ

qd̓. et hoc duplr̄. vel inquātū reddit difficilēad bonū. ⁊ ſic dr̄ langor nature. vel inquātūp̄dnatur uolūtati ut curuet eā in malū. ⁊ ſicdr̄ tyrānꝰ. et ſic pꝫ ꝙ ẜ diuerſas ꝯparatōesdiuerſis noīantur noībus.¶ Diſtinctio. xxxj.Unc ſuꝑeſt inueſtigare ⁊ ¶ Supra on̄dit magr̄ qͥd ſit origīalepccm̄. ī hac ītēdit māifeſtare qͣlia parēte traducitur in ꝓlē. Diuidit̉ aūt ꝑs iſta ī ꝑtes tres. In qͣꝝ prima magiſter falſitatē īprobat. In ſecūda ueritatemexplicat. ibi Eſt .n. pccm̄ originale ut sͣ dixim. In t̓tia uero ueritatē epilogat ut addatibi Iā on̄ſū ē qͥd ſit originale pccm̄ ⁊ ¶¶ Prima p̄s hꝫ duas. In prima ponit falſā opīonēꝯ originalis traductōeꝫ. In ſecūda ſubiungiteiꝰ īprobatōeꝫ. ibi Hoc autē fides catholicareſpuit. vt oſtēdat ꝙ originale nō pōt traduci ꝑ traductōeꝫ ai ¶ Silr̄ ſecūda p̄s prīcipali:duas hꝫ. In qͣꝝ prima v̓itatē det̓mīat on̄dēsꝙ originale traducitur mediāte carne. In ẜauero remouet dubitatōꝫ. ibi Hic queri ſoletvtꝝ cā originalis ⁊c. ¶ Sil̓r̄ tertia ꝑs prīcipalduas hꝫ. In quaꝝ prima det̓mīata epilogat⁊ explanat. In ẜa uero dubitatōeꝫ mouet etdet̉mīat. ibi Sꝫ adhuc appoſita hoc mō. Etſic hꝰ diſtinctōis intētio uerſatur principaliꝯtra duo. Quoꝝ primū ē ꝙ originale n̄ pōttraduci mediate aīa. Scd̓m ē qͣliter traducit̉mediante carne.D intelligētiā aūt eoꝝ q̄ hic dicūt̉incidit q̄ſtio circa duo. ¶ Primū ēvtrū originale traduci poſſit mediante ſenſibili portione. ¶ Secūdū ē utrumtraduci hēat mediāte carne. ¶ Circa primūq̄rūtur tria. ¶ Primo qͣritur vtrū ſenſibilisaīa in hoībus ſit a gn̄ante. ¶ Secūdo q̄rit̉cui ꝑti aīe primo inſit originale peccatū: ⁊Tertio q̄ritur vtꝝ ꝑ originale maior ſit ī nobis corruptio gn̄atiueqͣꝫ alterius potentieIrca primū ſic ꝓceditur ⁊ q̄rit̉ utrūaīa ſenſibilis in hoībꝰ ſit a gn̄anteEt ꝙ ſit a gnante uid̓tur. Primoꝑ uerbū phī ī. ij. de aīa. vbi dicit ꝙ ſenſitiuprima mutatio ē a generāte. ſꝫ prima mutatio ſenſitiui ē illa q̄ ē ad eē. ergo uidetur ꝙps ſenſitiua ī nobis educat̉ in eē a gn̄anteꝫItē in. xvj. aīaliū. Solus intellectus intrat ad