I

Magis ⁊ minꝰ nō diuerſificāt. ergo ſi ꝯcupiſcētia remiſſa nō eſt culpa ſed pena. pari rōeuidetur ꝙ nō ꝯcupiſcētia intēſa. ¶ Itē ꝯcupiſcētia poſtqͣꝫ remiſſa ē intendi pōt ⁊ in priſtinū dn̄iuꝫ reuocari ſicut exꝑimēto pꝫ. ſi exgo originale peccatū eēt iterabile. tūc ⁊ baptiſma qd̓ eſt ꝯͣ inſtitutionem eccl̓ie. ¶ Eſtergo q̄ſtio quid eſt origīale pccm̄ ꝑ eēntiā:Et cū a magro dicatur ⁊ ab Aug. eē ꝯcupiſcētia ſicut pꝫ in lr̄a. ab anſel. aut in li. de cōceptū v̓gi. dicatur eē debite iuſticie carentiaq̄ſtio ē quō iſta duo v̓ba pn̄t eē ſimul v̓a ⁊ īquo hoꝝ v̓boꝝ magis explicatur qͥd ſit originalis culpa. ¶ Rn̄dendū ꝙ ſicut actualepeccatū nō dicit̉ oīmodā priuatōem eo ꝙ n̄tm̄ dicit auerſionē. īmo etiā quandā ꝯuerſionē. nō etiā dicit oīmodā boni priuatōeꝫ. īmorelinqͥt aptitudinē ⁊ aliquē actū priuādo circūſtantiā erga ip̄m. ſic ⁊ in originali ſuo mōintelligendū ē. vnde ſicut nō dicitur peccatūactuale eſſe in aliquo ex hoc ſolo ꝙ careatiuſticia. qꝛ tūc lapis diceretur peccatū hr̄e. ſꝫex hoc ꝙ aliquā inclinatōeꝫ hꝫ ad aliquid īqua cū deberet eē iuſticia nō reperitur. qꝛ ſicetiā originale peccatū dr̄ eē in aliquo n̄ ſolūquia caret iuſticia originali ſꝫ etiā qꝛ curuitatē hꝫ ⁊ neceſſitatē ꝯcupiſcēdi. vn̄ quēadmodū uidemꝰ in egritudine corꝑali utpote īparaliſi ꝙ talis morbꝰ ineſt ex quadā diſſolutōe v̓tutis. ita tn̄ ꝙ nō oīo priuatur virtusmotiua ſicut in mortuo. ſed aliquo mō manet nō potēs mēbꝝ regere. et ita ſeqͥtur ptiꝫex poſitōe. partim ex defectu manꝰ tremulatio. ſic intelligēdū ē tā in actuali qͣꝫ in originali pccō. quēadmodū ergo ſi qͥs q̄reret qͥdeſſet peccatū carnis duplr̄ poſſet ei notificari .ſ. rōe inclinatōis deordinate ut dicatur eēīmoderatꝰ appetitꝰ rei tractabilis ẜm carne. etrōe priuatōis boni ut dicatur eē priuatio caſtitatis ⁊ ꝯtinētie. ⁊ utroqꝫ mō rn̄detur ꝯueniēter. ſic cū q̄ritur qͥd ſit originale p̄ccm̄e recte rn̄detur ꝙ ſit ꝯcupiſcētia īordinata. recteetiā rn̄detur ꝙ ſit debite iuſticie carētia. ⁊ īvna iſtaꝝ rn̄ſionū clauditur altera. licꝫ vnanotificet ip̄m originale rōne eiꝰ qd̓ eſt in ip̄ohn̄s modū ꝯuerſionis. altera uero rōne priuationis. Concedēdū ē ergo ſicut rōes oſtēdunt et magr̄ dicit in lr̄a. ꝙ originale pccm̄eſt ꝯcupiſcētia. ⁊ hec nō qͣcūqꝫ ſed ꝯcupiſcē

tia ꝓut claudit in ſe debite iuſticie carentiaꝫ.hec aūt eſt ꝯcupiſcētia īmoderata ⁊ intenſaadeo ut ſit carnis ad ſpūm p̄dn̄antia. ⁊ talisſemꝑ eſt iuncta carētie debite iuſticie. ⁊ ẜ qineſt nobis ab origine dr̄ pccm̄ originale. ethoc eſt qd̓ dicit glo. ſuꝑ illud Beati quoꝝ remiſſe ſunt iniqͥtates. Glo. iniqͥtatē dicit fomitē qui an̄ baptiſmū nō tm̄ pena eſt ſꝫ culpa. poſt baptiſmū v̓o pena tm̄ ē ⁊ nō culpa.no .n. deletur ut oīo nō ſit ſed ut nō ſit pccm̄Concedēde ſunt ergo rōes que hoc on̄dūt.¶ Ad rōes aūt ad oppoſitū ſatis planū eſtrn̄dere per ea que dicta ſunt. ¶ Ad illud ergo quod obr̄ primo ꝙ peccatū oꝑatur ꝯcupiſcētiā. dd̓ ꝙ illud ītelligitur de ꝯcupiſcētiaquantū ad actu quā dr̄ oꝑari mandatu. qꝛ oēcaſionalr̄ excitat in nobis ip̄aꝫ ꝯcupiſcētiamque ſe hꝫ per modū habitꝰ. ¶ Ad illud v̓oquod obr̄ ꝙ cōcupiſcētia ē inflicta per pccm̄dd̓ ꝙ ītelligit de ꝯcupiſcētia ꝓut remiſſa. etſic ſortitur rōeꝫ pene. ⁊ hoc mō nō eſt orignalis culpa ſed ipſius ſequela. Et ꝑ hoc pꝫrn̄ſio ad ſequēs quod obr̄. ꝙ manet ſiml̓ cūgr̄a. nō .n. manet ꝓut dictū ē in opponēdout intēſa eſt. quia ſic dicit a ſe ꝑuerſionē ac jhoc originalis iuſticie priuatōꝫ ꝓut ē remiſſaꝑ gr̄e pn̄tiā hoc nō dicit. ¶ Et ſi obijcias ꝙmagis ⁊ minꝰ ſpēꝫ nō uariant. dd̓ ꝙ ⁊ ſi illudlocū hꝫ in naturalibꝰ. nō tn̄ hꝫ locū ī moralibꝫ. qm̄ v̓tutes ⁊ uitia in moribꝰ attendūt̉ penes medianteꝫ ⁊ eius extrema que ſunt ſuperfluū ⁊ dīminutū. et hoc nō ſolum ueꝝ eſtapud moralē phūm ſed etiā apud theologuqui dicit ꝙ amor creature citra deū uel ſubdeo nō eſt peccatū mortale. ſi v̓o ſupra deuintēdat mortale peccatū efficitur. ¶ Ad illd̓uero quod obr̄ ꝙ ꝯcupiſcētia remiſſa iteruꝫpōt intendi. dd̓ ꝙ ⁊ ſi intendi poſſit ⁊ intendatur hoc eſt per peccatū actuale. ꝯcupiſcentia uero intenſa non dicebatur eſſe peccatuꝫoriginale niſi prout ſic ꝯtrahebatur a primaorigine. ⁊ qꝛ hoc nō pōt ec̄ niſi ſemel qͣꝫtūcuqꝫ ⁊ quotienſcūqꝫ ꝯcupiſcētia intendatur originale peccatum non iteratur.Ecūdo queritur circa hoc utrū peccatū originale ſit ignorātia Et ꝙſic uidetur. Super illū pͣs. Delictaiuuentutis ⁊ ignorātie mee. glo. Ignorantiemee .i. originale peccatū quod ē in paruulis