manifeſtabitur infra: ⁊ ideo locū non habetin trāſgreſſione primaria. quia illa non fuitoīo ſingularis ꝑſona ſicut explanatū eſt sͣ.¶ Ad illud qd̓ obr̄ ꝙ ad bonū n̄ neceſſarioꝯſeqͥtur malū. dd̓ ꝙ ueꝝ eſt per ſe loquēdovn̄ ad nuptias nō neceſſario ſeqͥtur genite ꝓlis corruptio inquātū eſt ibi maris ⁊ feīe ꝯiūctio naturalis ſꝫ inquātū illi ꝯiūctioni adiuncta ē corruptio uitioſa ſeīs ob peccatū primiparētis. ¶ Et ſi tu obijcias ſicut obijcit hereticus ꝙ qualr̄cūqꝫ ſequatur malū omittēdū eēt id bonū. dd̓ ꝙ illud nō eſt ueꝝ niſi qn̄malū p̄ponderat bono. nūc aūt nō ē ſic. qꝛ ingn̄antibꝰ nō eſt ulla culpa. in gn̄ato v̓o meliꝰē ſic eē qͣꝫ nō eē maxime cū ſubueniat̉ ei pergr̄am baptiſmale. ¶ Ad illud quod obr̄ ꝗcorrupto minꝰ nobili ⁊ trāſmutabili nō corrūpitur magis nobile ⁊ ꝑpetuū. dd̓ ꝙ illd̓ ueꝝē ⁊ locū hꝫ qn̄ illud qd̓ eſt magis nobile ⁊ ꝑpetuū nō depēdet a minꝰ nobili ⁊ trāſmutabili. nō ſic aūt ē in ꝓpoſito. qꝛ tota natura humana depēdebat a ꝑſona ade qͣꝫtū ad exn̄tiam. vn̄ ſi adā fuiſſꝫ mortuus totū genꝰ hūanū eēt in eo corruptū. ¶ Ad illud qd̓ obr̄ ꝗmalū hītū p̄cedit malus actꝰ. dd̓ ꝙ hoc ueꝝe. uerūtn̄ ex hoc nō oꝑꝫ ꝙ malū habitu nature p̄cedat malº actꝰ nature ẜ ꝙ natura. ſꝫſufficit ꝙ p̄cedat malus actꝰ ꝑſone eo ꝙ natura ⁊ ꝑſona ſunt indiuiſa. et ideo corruptioꝑſonalis pōt effici naturalis ſic̄ on̄dit Anſelde ꝯceptū v̓gi. Pōt tn̄ dici ꝙ ⁊ ſi natura ī ſenon peccauerit. tn̄ ꝓut erat in adam peccauitinquātū erat oīuꝫ hoīuꝫ principiū. ¶ Ad illd̓qd̓ obr̄ ꝙ nullū naturale eſt culpabile. dd̓ ꝙſic̄ dicit Aug. differt dicere naturā ⁊ naturaꝫcorruptā. poteſt ergo aliquid eē naturale qd̓ꝯſequitur ip̄am naturā ẜ primā ꝯſtitutionēAlio mō quod ꝯſequitur naturā ⁊ corruptionē. Dico ergo ꝙ illud qd̓ ē naturale quodaſequitur naturā ẜ inſtitutionē nullo modoeſt culpabile. illud v̓o quod ſic naturale ē ꝙꝯſequitur naturā ẜm corruptionē culpabile eſt. et tale eſt originale. Et ſic patet illud¶ Ad illud quod obr̄ ꝙ nullū neceſſariū eſtuolūtariū. dd̓ ꝙ ſi hoc reſpectu eiuſdē v̓itateꝫ poſſit habere. tn̄ reſpectu diuerſoꝝ nonneceſſe eſt ꝙ habeat v̓itatē. quod eniꝫ ē neceſſariū uni uolūtariū pōt eſſe alteri. ⁊ ſic eſtin originali quod quidē ⁊ ſi nobis ſit neceſſa

riūtade tn̄ fuit uolūtariū ⁊ rōe illiꝰ uolūtatinobis īputat̉ ī pccm̄. vn̄ dicūt̉ oēs peccaſſe īip̄o. hoc aūt meliꝰ on̄detur cū manifeſtabiturqualiter originale peccatu traducitur.Oſequēt̉ q̄rit̉ de ſecundo .ſ. qͥd ſitorigiale p̄ccm̄. Et circa hoc qͣrunt̉duo. ¶ Primo q̄ritur utrū origiale pcc̄m ſit ꝯcupiſcētia. ¶ Secundo utrum ſit ignoratia.Irca primū ſic ꝓceditur ⁊ queriturvtꝝ origīale pccm̄ ſit ꝯcupiſcētiaEt ꝙ ſic uidetur. Ro. vj. Non regnet pecm̄ in nr̄o mortali corpe. Ibi glo. peccatū .i. fomes pccī. ſꝫ fomes pcc̄i nō eſt aliudqͣꝫ ꝯcupiſcētia. ſi ergo fomes pccī ē pccm̄ etnō eſt pccm̄ actuale. reſtat ꝙ ſit originale¶ Ite ro. vij. Cōcupiſcētia neſciebā eē peccatu ⁊c. Glo. Cōcupiſcētia ē vn̄ eīa mala ꝓueniūt. ſi ergo illud quod eſt origo oīum meloꝝ ē originale pccm̄. uidetur ꝙ pccm̄ originale nihil aliud ſit qͣꝫ ꝯcupiſcētia. ¶ Itē hocip̄ꝫ uidetur rōe. Quales ſunt actꝰ tales ſunthabitꝰ. ſꝫ ꝯcupiſcere ē pccm̄. ergo neceſſitasꝯcupiſcēdi mala ē ⁊ pccm̄. ſꝫ neceſſitatē ꝯcupiſcēdi a natura ꝯͣhimꝰ. ſi ergo peccatū qd̓a natura ꝯͣhitur eſt pccm̄ originale. uideturergo ⁊c. ¶ Itē in omni pccō ē ꝯuerſio aliqͣad ꝯmutabile bonū in actu uel in hītu. ſi erhō peccatū originale ē peccatū. ergo ē ibi aliqua cōuerſio inordinata ad bonū ꝯmutabileSꝫ ꝯuerſio inordinata ad bonū ꝯmutabilenihil aliud ē qͣꝫ ꝯcupiſcētia. ergo neceſſe eſtpccm̄ orginale eē ꝯcupiſcētia. ¶ Sꝫ ꝯͣ. Ro..vij. Peccatū occaſionē accepta oꝑatū eſt inme oēꝫ ꝯcupiſcētiā. Hoc nō pōt intelligi depccō actuali. ergo intellr̄ d̓ originali. Si ergooꝑans nō ē oꝑatū. ergo ꝯcupiſcētia nō ē originale peccatū nec ecōuerſo ¶ Itē Beda dicit ꝙ qͣttuor nobis ſunt inflicta ꝓpter primūpeccatū .ſ. ignorātia. infirmitas. ⁊ malicia. īquartū ex his ꝯcupiſcētia. Sꝫ quod ē inflictū pccō nō eſt ip̄ꝫ peccatū. ergo ſi hec merito originalis pccī ſunt nobis īflicta ẜ ꝙ dicit beda. ergo ⁊c. ¶ Itē ꝯcupiſcentia manetcū gr̄a. originale peccatū nō pōt manere cuꝫgr̄a. ergo originale pccm̄ nō ē ꝯcupiſcentia.¶ Si tu dicas ꝙ ꝯcupiſcētia manet cū gr̄a inquantū ē remiſſa. ⁊ ſic ē pena. inquantū aūteſt intēſa nō manet. ⁊ ſic eſt pena. Contra.

h 2