ſupra poſſe uitij. ergo circūſcripta naturaliſola potentia uidetur ꝙ libeꝝ arbitriū reſiſtere poſſit impellenti uitio. ¶ Item ſicut libeꝝ arbitriū uertibile eſt ad malū ita quelibꝫcreatura uertibilis ē in non eē. ſed multe creature ꝯſeruantur in eē ſine aliqua grā gratis data per naturalia principia ⁊ diuina preſentiā. ergo pari rōe uidetur ꝙ per libeꝝ arbitriū gr̄a deſtitutum propria virtute abſqꝫaliquo dono gr̄e ſupra appoſito poſſit aliqͥscaſum in peccatū effugere. ¶ Item demōeshabent ſibi data integra ⁊ ſplendidiſſima.ergo multo fortius libeꝝ arbitriū hominis lapſi. ſꝫ libeꝝ arbitriū nō lapſū per ſe poterattentationi reſiſtere. ergo pari rōne uideturꝙ libeꝝ arbitriū hoc poſſit lapſum etiā ſi ſitomni gratia deſtitutū. Si forte tu dicas ꝙ etſi ſit integrū quantum ad naturam potentieinfirmatu tamen eſt ⁊ dīminutū quantuꝫ adhabilitatem conſequentē adeo ut non poſſitreſiſtere. tunc ego quero. aut poteſt. aut nōpoteſt. ſi poteſt habeo propoſitū. ſi nō pōtet nullus eſt inculpandus in eo quod nō pōeuitare. ergo aut libeꝝ arbitriū non reſiſtēdotentationi non peccaret. aut in peccando noneſſet uituperabile. ſed utrūqꝫ hoꝝ eſt impoſſibile. ergo reſtat alteꝝ .ſ. ꝙ poſſit tentatōireſiſtere. ¶ Sed ꝯtra. Oat. vj. Et ne nosinducas in tētationē dicitur in oratione dominica. ſꝫ nullus ab altero poſtulat̉ quod poteſt per ſeip̄m. ſi ergo homo hoc ſapienterpetit a deo. uidetur ꝙ hoc non poſſit homoper libeꝝ arbitriū abſqꝫ aliquo dono gratuito. ¶ Item aug. diffiniens libeꝝ arbitrium.ſicut habitu eſt ſupra di. xxiiij. dicit ꝙ libeꝝarbitriuꝫ eſt facultas uoluntatis ⁊ rōnis quabonū diligitur gratia aſſiſtēte ⁊ malū gratiadeſiſtente. ſi ergo hec rō recta eſt niſi adſitgratia ſemper libeꝝ arbitriū malū eliget. ergo nulli tentationi reſiſteret. ¶ Item ſuperillud ro. vj. Uelle adiacet mihi ⁊c. Glo. Naturale eſt quodāmodo uelle bonū per rōneꝫSed tale ē hoc uelle qd̓ ſemper ui carnis ſuperatur. ergo uidetur ꝙ abſqꝫ adiutorio gr̄eſemper cum tentatur ꝯſentiat homo culpe.¶ Item libeꝝ arbitriū in preeligendo ſemꝑſequitur affectum predn̄ante. et hoc exp̄ſſedeclarat Anſel. in li. de li. ar. et per exꝑimentū ē manifeſtū. Sꝫ abſqꝫ gratia ſaltē gratis

data libero arbitrio corrupto regnat̉ amor ꝓprij boni. ergo uidetur ꝙ ſemꝑ illud preeligat quantū ē de ſe niſi gratia diuina aſſiſtatergo idem quod prius. ¶ Item mors nonineſt nobis niſi per peccatu. ergo ubi ē neceſſitas moriendi. uidetur ꝙ niſi adſit gr̄a deſit ſimilr̄ neceſſitas ⁊ peccandi. ſed ubi ē neceſſitas peccandi non ē poteſtas reſiſtēdi tētationi. ſi ergo hanc habet libeꝝ arbitriū ꝓut ē gratia deſtitutū. patet ⁊c. ¶ Itē habenspedem claudum cum ambulat neceſſe habetclaudicare. ergo ſi pes ſpūalis ē habens affectu deornatū ⁊ obliquū neceſſario claudicatin ſuo actu. ergo libeꝝ arbitriū gratia deſtitutū cum ſit lapſum ⁊ obligatū precipitaturin peccato. ꝙ ſi hoc. impoſſibile ē ꝙ abſqꝫdono gratie tentationi reſiſtat. ¶ ℟. Ad p̄.dictoꝝ intelligentiā notandū ꝙ aliqui ſenſerunt libeꝝ arbitriū ẜm ſtatum in quo ē nuncabſqꝫ omni munere gratie poſſe tentationire ſiſtere propria uirtute. quia ſi hoc non eētpeccatū ei imputari non deberet. ſꝫ poſitioplane falſa ē ⁊ ꝯtra ſacram ſcripturā ⁊ ꝯtraſanctoꝝ teſtimonia. ſi enim nemo poteſt reſiſtere tētationi de luxuria niſi per ꝯtinētiā.nemo tentationi de infidelitate niſi per fidē.ꝯtinentiā autē ⁊ fidem non ꝯtingit habereabſqꝫ dono diuine gratie iuxta illud quoddicitur ſap. viij. Non poſſum eſſe ꝯtinens. ⁊.i. cor. xij. Alij datur fides in eodē ſpū. Planum ē per ſacrā ſcripturā ꝙ libeꝝ arbitriuꝫabſqꝫ munere gratie non poteſt omni tentationi reſiſtere. Hoc etiā multiplr̄ ꝓbat augin li. de perfectione inſticie hominis. ⁊ de natura ⁊ gratia. ⁊ in li. de vera religione. dicitexpreſſe ꝙ qui non uult ab alio ſuperari neceſſe habet alij inuidere. et ita uir ſuperbusneceſſe habet peccare aliquando peccato inuidie. ſimilr̄ ⁊ in alijs peccatoꝝ generibus intelligendū ē ita eſſe. et propterea illa poſitio pelagij tanqͣꝫ erronea repudianda ē. hocautem fuit quod decepit pelagiū. quia nunqͣlibeꝝ arbitriū deſtituitur omni gratia gratisdata. ⁊ipſum poſſe gratie attribuit ipſi nature. ſuperbia enim excecatus neſciuit diſtinguere inter dona naturalia et gratuita.Alioꝝ vero poſitio fuit ꝙ liberum arbitriūlapſum omni gratia deſtitutum nulli poſſettetationi reſiſtere pro eo ꝙ lapſum eſt ⁊ in