O

¶ Ad illul quod obicitur primo ꝙ actusmortalis peccati ē in ſenſualitate. ſic̄ primꝰmotus. Dicendū ꝙ ⁊ ſi cōtingat utrūqꝫ inſenſualitate reꝑitur. aliter tamē ⁊ aliter. Nāprimus motus ī ſenſualitate reꝑitur. ita ꝙibi ſumit originē ⁊ potiꝰ ē ſenſualitatis rōeꝫexcitātis qͣꝫ a rōne excitate ⁊ mote. Actusautē mortalis peccati ſic reꝑitur ī fenſualitate ꝙ origine ſumit ab imꝑio rōnis. ⁊ ē ſenſualitatis potius mote qͣꝫ mouētis. ⁊ quoniādeordīatio ⁊ uitioſitas ibi ponitur eē peccatum ubi ſumit originē ⁊ ubi ē in rōe actiōisnon in rōne paſſiōis. hinc ē ꝙ ex prīo motuexiſtēte in ſenſuali tate ponitur ibi eē peccatum ueniale. ex actu uero peccati p ſenſua.litatē ꝑpetrato. nō ponitur in ea eē peccatūmortale. ¶ Ad illud qd̓ obicitur ꝙ diſpō⁊ habitꝰ in eadē potētia habēt fieri. Dicendum ē ꝙ uerū ē de illa diſpoſitione que eſteiuſdē nature cū habitu de qua trāſitur ī habitū. ſicut ſcīa diſpoſitio. fit ſcīa habitꝰ. Deilla autē diſpoſitiōe que ē alteriꝰ generis ⁊diſponit ſolū ꝑ quādam ordīatiōem. uerit atem nō habet. Actus eīm unius potētie poteſt eē diſpoſitio ad eliciendū actuꝫ alteriuspotētie. ſicut cognitio ad affectiōem. ⁊ ſic īꝓpoſito habet eē. ideo nō ualet̉. ¶ Ad illd̓quod obicitur de iuſticia originali. Dicēdūꝙ de originali iuſticia dupliciter cōtingit loqui. aut inquātuꝫ dicit habitu quēdā regulantē naturā in ſtatu īnocētie. Aut inquātūdicit omuiū uiriū rectificationē plenariamꝰ.prīomodo origīalis iuſticia habet eē in ſolarōne. ⁊ ſic opponitur ei culpa. Scd̓omodohabet non ſolū eē in rōne. ſed etiā in uiribꝰīferioribꝰ. ⁊ ſic nō ſolū habet auferri ꝑ culpam. ſed etiā ꝑ penā ſiue ꝑ aliquid quod aliquo modo habet rōem pene. aliquo modorōem culpe. ⁊ tale ē ueniale peccatū. ¶ Adillud qd̓ obicitur. ꝙ ſicut ſe habet ſenſualitas ad illicitū ſic ſe habet rō ad bonū. Dicendū ꝙ illa comꝑatio nō ualet ꝓpterea ꝙplus pōt uirtus ſuperior qͣꝫ īferior. ideo etſi ſuꝑior potētia poſſit īduere actū ⁊ diſpoſitionē inferioris ⁊ negotiari circa eiꝰ obiectūnō tamē ſeqͥtur ꝙ poſſit eē ecōuerſo.N Parte iſta ſūt dubitatiōescirca litterā. Et prīo queritur

de hoc ꝙ dicit. Si peccatū nō diu tenecturin delectatiōe ueniale ē. ſi uero diu in delectatione cognitiōis teneatur ⁊ ſi uolūtas ꝑfitiendi deſit. mortale ē. Ex hoc eīꝫ uideturꝙ ſola mora de ueniali faciat mortale. ſSed cōtra. Circūſtātia non mutat genuspeccati. ergo ſi mora tēporis ē circūſtātia.nūqͣꝫ faciet de eo qd̓ erat ueniale eē mortale. ¶ Iteꝫ mortale excedit ueniale ī īfinitū.lſed circūſtātia nō aggrauat in īfinitu. ergoſi mora tēporis circūſtātia ē. uidetur ⁊cͣ.¶ Iuxta hoc queritur quāta mora tēporisfaciat qd̓ erat ueniale eē mortale: ⁊ utrū hocſit ī alijs generibꝰ peccatoꝝ ſicut in peccatocarnis ¶ Et iteꝝ quādo quis dubitat Utruꝫmortaliter ul̓ uenialiter peccauerit. qual iterſit ei cōſulendū? ¶ Rn̄o dicendū ꝙ moratēporis quātum ē de ſe nō facit ut qd̓ priuserat ueniale fiat mortale. ſed ſolū occaſionaliter. uidelicꝫ quia īducit cōſenſum uerū uelīterp̄tatīm. tūc autē īducit cōſenſum ueꝝ qn̄ex diuturnitate dilectiōis creſcit libido. adeout hō uelit oīno in īteriori dilectiōe pſiſtere⁊ morari. Tūc uero īducit cōſenſuꝫ interp̄tatiuū. quādo hō aduertēs periculū dilectionis retente. neggligit eam reprimere. hocenim non eſt abſqꝫ contētu ſalutis ꝓprie. ꝓeo ꝙ diſcrimini ſe exponit. Illa eniꝫ dilectio ſubintrat ſicut ſerpēs ⁊ uenena diffunditꝑ que rōnalis ſpūs interit morte culpe. Sicut ergo ſaluteꝫ ſuā corporalem negligeretqui ſerpentē iuxta ſe ſcienter collocaret. ſiin tali dilectionē auertēs periculū uel debēsauertere uolūtarie uerſatur ⁊ ex pōit ſe diſcrimini quando negligit repellere. et protanto dicit Magiſter ip̄m peccare mor aliter. ⁊ patet. ¶ Rn̄o ad obiecta. quia hocnon facit mora de ſe. ſed rōne cōſenſus uecontēptus. ¶ Ad illud uero qued queriturquāta mora hoc faciat? Dicendū ꝙ ī generali determinatur ꝙ tāta mora hoc facit inqua adeo creſcit dilectio ⁊ libido ꝙ ſuꝑuecōſenſus. uel adeo ē repellendi negligenti⁊ ꝓprie ſalutis incuria ꝙ ſuꝑuenit contēt̓⁊ cōſenſus īterpretatiū. ¶ Si aūt in ſpāliqueratur quāta ſit iſta mora? Utrum uniushore uel dimidie uel āplioris ſpacii. Tonpōt una rn̄ſio dari. quia aliquādo ē maiorisaliqn̄ minoris ẜm diuerſos ſtatꝰ ⁊ ꝯditiōes