portio qͣꝫ ſuꝑior cuꝫ ex coniunctione a ſenſualitate mollior fit. ⁊ ab hac mulier nūcupetur. ergo ſi inferior portio rōnis pōt peccare ꝑ ſeipſaꝫ. multo fortiꝰ uidetur ꝙ ſuꝑior.¶ Sed contra. Aug. xii. de tri. ⁊ habeturin lr̄a capl̓o illo. Nec ſane ⁊. dicit. Cummens ſola cogitatiōe oblectat̉. de talibꝰ cogitatiōibus uenia petenda eſt. pectuſqꝫ ꝑcutiendū. ⁊ dimitte nobis ⁊c̄. ſed talis ē penitentia uenialiū. ergo qͣꝫdiu mulier cōmeditabſqꝫ uiro. peccatū eſt ſolū ueniale. ¶ Iteꝫīpoſſibile ē inferiorē portiōeꝫ dānari abſqꝫſuꝑiori. ſed ſuꝑior nūqͣꝫ dānat̉ ſine culpa.ergo īpoſſibile eſt īferiorē portionem abſqꝫſuꝑiori peccare mortaliter. ¶ Iteꝫ īpoſſibile eſt eē peccatū mortale ſine cōſenſu. ſedꝯſenſus reſidet penes iudicē ⁊ arbitriū prīcipale. hec ē autē ſuꝑior portio rōnis ſicutdicit Auguſtinus ⁊ habetur in lr̄a. ergo ⁊cͣ.¶ Item impoſſibile ē aliquē peccare mortaliter ſine auerſione. ſed eius eſt auerti cuius eſt conuerti. hoc auteꝫ eſt ſuꝑioris ꝑtis.ergo inferiorē portionē abſqꝫ ſuꝑiore īpoſſibile ē peccare mortaliter. ¶ Item nunqͣꝫmeretur aliquis in cogitatiōe boni niſi ꝓponat aliquid facere uel complere ſi poſſit. ergo ſimiliter nūqͣꝫ aliquis demeretur de merito mortalis peccati in cogitatiōe mali. niſiꝓponat illud ꝑficere ſi poſſit. hoc enim noneſt ſine ſuꝑiori portiōe rōnis. ergo ⁊cͣ.¶ Item quando aliquod peccatū ē ueniale.conſentire in illud non facit peccatum mortale. ſed dilectio carnalis circa conſenſumeſt ueniale. ergo conſentire in dilectionemita ꝙ non conſentiatur in opus nō erit mortale. ſi ergo conſenſus in opus eſt ſuꝑiorisptis ſicut dicit Auguſ. nūqͣꝫ e peccatuꝫ mortale in inferiori ꝑte abſqꝫ ſuꝑiori. ¶ ꝙ aūtconſenſus in ueniali nō faciat mortale. probatur ꝑ hoc ꝙ conſenſus in uerbuꝫ ocioſuꝫ⁊ mendatium iocoſuꝫ non eſt mortalis ſedueuialis. Si autem tu dicas ꝙ non ē ſimilequia dilectio carnalis. uia ē ad mortale peccatum. Tūc ergo quero. Quare potiꝰ cōſenſus in dilectiōem attribuitur inferiori ꝑtiqͣꝫ ſuperiori? et quare conſenſus in opuspotius appropriatur ſuperiori. Cuꝫ eniminferioris partis ita bene ſit regere mēbraſicut etiam affectiones ⁊ alia. uidetur ꝙ ita

bene ſit in poteſtate inferioris partis prebere arma iniquitatis peccato ſicut in dilectione conſentire. Ieo eſt queſtio que differētia ſit inter peccare ⁊ cōmedere? et utrumcōmedere ſit idem ꝙ conſentire. ⁊ quādodicatur mulier cōmedendo peccare mortaliter ⁊ quando uenialiter. Non enim uidet̉uerbum Auguſtini de cōmeſtione uiri eſſegeneraliter uerum. quia tunc cōmedit virquando prebet arma iniquitatis peccato.Multa enim ſunt peccata que conſūmāturin ſola cogitatione interna. ⁊ tunc cōmedit⁊ nulla membra corporis prebent arma iniquitatis. cum illud peccatum non habeat exerceri per membra corporis. ¶ Rn̄ſio.Ad predictorum intelligentiam notandū ē.ꝙ ſi poſſibile ſit muliereꝫ cōmedere abſqꝫuiro. non eſt poſſibile mulierem peccaremortaliter abſqꝫ uiro. ſiue inferiorem portionē abſqꝫ ſuperiore. ⁊ hoc patꝫ ſic. Aliud eīm eſt peccatum mortale cōmittere. aliud cibum uetitum deguſtare. Peccatū eīmmortale dicit deordinationem a deo que ēcum conſenſu ⁊ contentu. inordinatio autētalis eſt per auerſiōem ⁊ hoc eſt ſuperiorispartis. Eiꝰ enim eſt auerti cuiꝰ eſt cōuerticonſentire autem ad illam potētiam ſpectataput quam reſidet iudiciaria poteſtas ⁊ regiminis auctoritas. hec autem eſt ſuperiorportio rationis. et ideo impoſſibile ē aliqꝫpeccatum mortale eſſe in nobis qd̓ ſuperiori portioni non imputetur. ⁊ in quo ip̄a nōdeordinetur ꝓpter naturam peccati mortalis que exigit ibi eſſe. ⁊ contemtuꝫ auerſiōis⁊ cōſenſum deliberatiōis. quorum utrūqꝫ ēſuperioris partis: Eſt etiā ratio ex iſtarumpotētiaꝝ conexiōe. quoniā īter ſuperioreꝫportionē ⁊ īferiorē lex coniugii eſt. ⁊ ideouria tenetur alterā regere ⁊ reprimere. nonſic aūt ē īter ſenſualitatē ⁊ īferiorē portiōeꝫ.⁊ ꝓpter hoc cū īferior portio deordinat̉ negliētie uiri qͥ debuit eā r̄primere īputatur. ⁊pariter cū illa culpabil̓ iudicat̉. poſſibile tn̄unā earū abſqꝫ altera cōmedere. ⁊ hoc quiaꝯmeſtio dicit ꝯuerſione ad delectationē ẜmactū ꝓpriū mulieris aut uiri. Cōtingit aūtrōnalē potētiā ꝯuerti ad delectatiōeꝫ a ſenſualitate oblatā ẜm actū īferioris portiōis.⁊ n̄ ẜm actū ſuperioris. ⁊ ita ꝯtīgit muliere