ſuperior portio rationis. uidetur ꝙ ⁊ illahabeat per peccatum conſtipari ⁊ fedari ſIteꝫ Aug. xii. d̓ tri. Uir maducat qn̄ ſuꝑiorportio rōnis ꝯſentit illecebre. ſed eius ē peccare cuius ē ꝯſentire. ſi ergo hoc ē ſuꝑiorispartis. ergo ⁊ ¶ Iteꝫ contingit aliquē peccare peccato īfidelitatis diſcredēdo aliquos articulos qͥ ſūt reſpectu diuinitatis. ſꝫ ad illosarticulos ſolū ſuꝑior rō portiōis ſe extēdit.ergo ī illo genere peccādi portio ſuꝑior proprie culpā ꝯmittit Itē libeꝝ arbitriū cōſtateē v̓tibile. ſed libeꝝ arbitriū maxīe ꝯſiſtit īſuꝑiori portiōe rōis. cū ibi maxīe ſit iudiciū⁊ īpiuꝫ. ergo uidet̉ ꝙ in ſuꝑiori portiōe etiāẜ ſe ſit v̓tibilitas ad malū. ergo ⁊ peccatuItē ſuꝑior portio rōnis ē illa q̄ diſcernit ⁊ iudicat tā d̓ agēdis qͣꝫ d̓ credēdis. ſed iudiciuꝫcreature qͣꝫtū ē d̓ ſe abſqꝫ gr̄a deficit ab hisq̄ ſunt fidei catholice. ergo ꝑ ſe pōt errare ⁊ab illis d̓clīare. ⁊ ſi hoc. pōt ꝑ ſe peccareItē āgelus cū peccauit prīo peccato appetiiteqͥpari deo in potētia ⁊ mulier ſimiliter ī ſapientia. ſed hoc ē appetibile ſolū ꝑtis ſuꝑioris. ergo uidet̉ ꝙ tā peccatū hoīs qͣꝫ angeliincepit a ꝑte rōis ſuꝑioris. ergo in ſuꝑioriꝑte rōis ẜm ſe peccatū habet fieri ⁊ eſſeRn̄o. Ad p̄dictoꝝ ītelligētiā notādū eſt ꝙaliqͥ dicere uoluerūt ꝙ ſuꝑior portio rōnisnon ē aliud qͣꝫ ſyndereſis. ⁊ ꝙ ip̄a ſuperiorportio qͣꝫtū ē de ſe ſemꝑ ē recta ⁊ fortis. niſi incuruet̉ ⁊ emolliat̉ ꝑ portionē inferioreꝫ.⁊ ideo dixerūt peccatū in ea nō eē ẜm ſe. ſꝫſi peccat. hoc ſolū dicūt eē ꝯſentiēdo īferioriꝑte ſine n̄ ꝯpeſcēdo eiꝰ d̓ordīationē. Sꝫ hecpoſitio tripl̓r d̓uiat a ueritate. Primo ī hocꝙ dicit ꝙ idē eſt ſuꝑior portio rōis ⁊ ſyndereſis. qd̓ plane fl̓me cū ſuꝑior portio rōnis⁊ īferior ꝑtineāt ad arbitrii libertatē ſicut dicit Aug. ⁊ ideo noīnat potētiā d̓liberatiuā.ſyndereſis autē potētiā naturalē nominat.q̄ ſemꝑ uniformiter ad bonū inclinat. Scd̓ouero a v̓itate d̓uiat in hoc ꝙ dicit in ſyndereſi aliquo mō eē peccatū. hoc .n. plane flme. ſicut īfra diſtinctiōe xxix. māifeſtabit̉. etglo. dicit exp̄ſſe Eze. prīo. Tertio uero īaueritate d̓uiat in hoc ꝙ dicit ꝙ in ſuperioripte rōis ẜm ſe culpa nō pōt eē niſi ab īferiori ꝓcedat ⁊ tribuat̉ ſibi occaſio. hoc eīm ꝯͣrōeꝫ ē cū in illa portiōe ꝯſiſtat arbitrii liber

tas. ⁊ ita ꝑ naturā inſit ei ad malū v̓tibilitas⁊ ita poſſibilitas ad peccādū eſt etiā hoc mōcōtra experimentū. quia ratio ſuperior nōſolum habet iudicare ẜm leges eternas. ſꝫetiam habet iudicare ẜm lumen ꝓprium. etẜm lumen ſibi ab īferiori acquiſitū. ⁊ ꝙͣuisaſpiciendo ad leges eternas non peccet iudicatio. tamen ẜm ea que percipit a ſenſibusuel etiam ẜm lumen fidei datum ⁊ innatumpoteſt deficere ⁊ errare maxime in ſtatu nature lapſe. Eſto enim ꝙ ſibi ꝓponatur credibile ⁊ aliquis articulus fidei. utpote articilus de trinitate ⁊ unitate. cum iſte non ſolum repugnet ſenſui ⁊ imagini. ſed etiā diſcrepet a naturali iudicio rationis. ſi noſter intellectus ẜm lumen ꝓprium nihil aſpiciēdoad ꝑtes inferiores iudicaret. deficeret. diſcrederet ⁊ peccaret̉. Et propter hoc eſt aliusmodus dicendi ꝙ duplex eſt genus peccati.Quedā enim ſunt peccata carnalia. quedaꝫuero ſpiritualia. Si loquamur de peccatiscarnalibus. ſic fatendum eſt ꝙ nō contingiteſſe peccatum in ſuperiori parte rōis abſꝗinferiori. Si autem̄ de peccatis ſpiritualibꝰfiat ſermo. tunc concedendum eſt ꝙ peccatum habet fieri et eſſe. licet non ſemꝑ fiatin ſuperiori parte rationis ẜm ſe. et ratiōesque hoc oſtendunt ſunt concedende. Ethoc patet reſponſio ad illud quod primo obicitur in contrarium. Nam Auguſtinus inꝓpoſita auctoritate loquitur de ꝓgreſſu inperpetratione peccatorum carnalium.¶ Ad illud quod obicitur ꝙ ītellectus ſēꝑeſt rectus. Dicendum eſt ꝙ uerbum phi.intel ligendum eſt in his ad que mouet potetia intellectiua per modum nature. In hisuero que mouet per modum deliberatiōisnon habet ueritatem. Unde idem uocat ijſe intellectum quod nos uocamus conſcientiam naturalem. ¶ Ad illud quod obiciturꝙ peccatum eſt per conuerſionem ad bonūcommutabile. Reſponderi poteſt dupliciter. Primo ꝙ non ſolum eſt peccatuꝫ qn̄fit conuerſio ad bonum commutabile. ſedetiam quando fit conuerſio ad id quod eſtbonum incommutabile ⁊ appetitur ut commutabile. ¶ Aliter poteſt dici ꝙ ſuperior portio ⁊ ſi differat ab inferiori ī hoc ꝙip̄a ꝯuertit̉ ad ſuꝑna. nihilōinꝰ tn̄ hꝫ ꝯuerti