ſi homo nolebat decipi nec aſſentire falſo.uidetur ꝙ nūqͣꝫ in ratione eius fuiſſet deceptio uel ad falſum inclinatio qͣꝫdiu ꝑmanſiſſꝫin ſtatu illo primo. ¶ Item maioris indignitatis eſt falli in anima qͣꝫ pati in corpore.unde decuit xp̄m aſſumere paſſionem ī corpore. non deceptiōem in mente. ſed ſi Adāſtetiſſet nulla fuiſſet corporalis paſſio. ergo nulla fuiſſet in eo deceptio. ¶ Reſponſio. Ad predictam queſtiōem de facili reſponderi poſſet. ⁊ rōnes etiam diſſolui quadam facili diſtinctionē. Poſſet eīm ſic diciꝙ deceptio quedam eſt circa ſcibilia. quedāuero circa opinabilia. Scibilia autem dicoilla que certa ratione cōprehendi poſſunt.ſicut ſunt illa de quibus ſunt ſcīe liberales.Opinabilia uero uoco illa que non habentcognoſci niſi ꝑ quādam cōiecturam. ſicut ſecreta aliene ſcīe ⁊ futura contingentia quefiunt caſu ⁊ fortuna uel uoluntate libera.In primis autem Adam falli non poterat.quia omnium cognitiōem habebat̉. In ſecundis uero dupliciter contingit alique falli.aut ita ꝙ adheret firma credulitate. aut ꝙadheret qualicūqꝫ eſtīatione; ⁊ prima deceptio uocatur error ꝓprie. ⁊ hec in primohomine ſtante non fuiſſet. Scd̓a uero pōtdici opinio. in qua eſt acceptio unius partisſine pleno aſſenſu credulitatis; ⁊ hec pōtdici quedam extimatio falſa. ⁊ hec fuiſſet inAdam abſqꝫ culpa ⁊ penū maxime cuꝫ exhac eſtimatiōe nec incideret in peccatū necincurreret dānum. Et ẜm hanc diſtīctiōemſolui poſſunt rōnes ad utrāqꝫ ꝑte inducte.Nam rōnes oſtendentes ꝙ in Adā potuiteē deceptio. fere omnes ꝓcedunt de deceptione ẜm ꝙ dicitur qualiſcūqꝫ extimatio.Rationes uero ad oppoſitum. ꝓcedunt ẜmꝙ deceptio dicit firmam credulitatem. ut n̄ſolum quis decipiatur putando falſum eſſeuerum. ſed etiam approbando falſum eſſeuerum uel econtrario. ⁊ talis ē deceptio queeſt error. ¶ Sed licꝫ hoc qd̓ nunc dictumeſt ſatis ꝓbabile uideatur. non tamen pleneſatiſfacit rationi. nec concordat uerbis Auguſtini. Ait enim Aug. in Ench. capitulooctauo Cum nihil aliud ſit errare qͣꝫ uerumuerum putare qd̓ falſum eſt. falſum uero qd̓uerum eſt. uel certum habere ꝓ incerto. uel

incertum ꝓ certo. ſiue falſum ſit ſiue ueruꝫid quod tam ſit in animo deforme atqꝫ indecens qͣꝫ pulcrū atqꝫ decorē eſſe ſentimusuel loquendo uel in aſſentiendo eſt. Nonenim ꝓfecto. ⁊ ob hoc uita iſta eſt miſeraqua uiuimus. ꝙ ei non nunqͣꝫ ut nō amittat̉error eſt maius. Ex hoc uerbo cōlligiturꝙ Aug. uocat errorem generaliter omnemdeceptionem. ⁊ illum dicit indecore ⁊ indecentem ad uitam miſeram ꝑtinere. Et in libro de utilitate credendi expreſſe dicit ꝙnullus error abſqꝫ uitio poteſt eſſe. Ideodicendum eſt ꝙ ⁊ in ſtatu innocentie fuiſſetin homine alicuius neſcientie imperfectio.ſicut oſtenſum fuit ſupra diſtinctione ꝓxīaprecedenti. non tamen in eo fuiſſet deceptio. Deceptio enim ultra neſcīam addit iudicii obliquationem. hoc non fuiſſet ī Adāin ſtatu innocentie. ſicut nec fuiſſet ī eo paſſio corporalis. ⁊ hoc poteſt intelligi ſic.Sicut enim dupliciter contingit alique patiaut paſſione intrinſeca. aut ab extrinſica illata. ſic contingit aliquem dupliciter decipi.aut ꝙ ipſe ſeipſum paralogi et̄. aut ꝙ paralogizetur ab alio. neutrū autem horum inAdam fuiſſet. ſicut enim nulla fuiſſet ī eopaſſio intrinſica. quia uirtus anime regitiuaꝑfecte ſuo corpori p̄ſidebat ⁊ ip̄m conſeruare poterat. ſic nulla fuiſſet deceptio ueniens ab intrinſeco. quia iudicium rationisomnibus potētiis ſenſitiuis p̄ſidebat. Necipſe in cōtrarium rationi mouebatur. ſedpotius ab ea ſufficienter dirigebatur. quēadmodum etiam pati non poterat paſſioneillata. ſiue quia nullus in tempore illo eētqui inferret. ſiue quia ſi adeēt. diuīa uirtuseum ꝓtegeret. ſicut ſupra determiuatuꝫ e.ſic etiam in ſtatu illo nemo eēt qui hominecircūueniret aut ꝑalogizaret. Nā unuſqͥſqꝫloqueretur ueritatem cum proximo ſuo.aut ſi eēt diuine inſpirationis reuelatio ſiueꝑ ſe ſiue ꝑ angelum ſuccurreret ne falleretur. ſicut uirtus ſuccurrebat ne lederet̉. etſic Adam ſtante. nulla fuiſſet in eo deceptio. nec ab intrinſico nec ab extrinſico. unde rationes que hoc ꝓbant concedēde ſūt.¶ Ad illud quod obicitur de ſeductiōe mulieris ⁊ etiam uiri dupliciter pōt reſpōderi.Unomō ſic ꝙ illa ſeductio fuit fl̓a credulit aſ

b 5