obligatiōe. ⁊ ſic priuatio huius cognitiōis culpānō ē ſicut in furioſis. ⁊ ẜm hoc ignorātia q̄ dicitpriuationē cognitionis ad ſalute neceſſarie: uncmō peccatū ē. alio uero mō mime ¶ Aliter pōtdici ⁊ qͣſi in idē redit. ꝙ priuatio cognitiōis adſalutē neceſſarie. dupliciter pōt eē. Aut ita ꝙ ēin nobis ſꝫ nō a nobis. ⁊ hoc mō culpa nō ē. ſꝫmagis pena: ⁊ cū nō ſimus eius prīcipiū: ī ipſanec meremur: nec demeremur. Aut ita ꝙ ē ī nobis ⁊ a nobis ⁊ ſic culpa ē. Hoc aūt pōt̄ eē tripliciter. Ul̓ cū ī uia ueritatis exiſtētes uolūtarieab ea recedimꝰ: ⁊ ī erroris foueā nos p̄cipitam⁊ hec priuatio pōt dici ignorātia erronea q̄ eſtin hereticis. Uel cū ad uiā ueritatis ualētes pertingere: cupimus ī tenebris ābulare. ⁊ hec pōtdici ignorātia affectata. Aut qͥa ex quadam pigritia ⁊ negligentia non curamus ueritatem addiſcere. ⁊ hec dicit̉ ignorātia craſſa ⁊ ſupina. ⁊q̄libet iſtaꝝ ē culpa. lꝫ prima maior qͣꝫ ſcd̓a. ⁊ſcd̓a qͣꝫ tertia. Et ſic ꝯcedēde ſūt rōes on̄dētesꝙ ignorātia aliquo modo pōt eē culpa. ¶ Adillud ergo qd̓ obicitur in ꝯͣriuꝫ: ꝙ iguoratia nobis inflicta ē. dd̓ ꝙ ꝓut nobis inflicta ē: pena ē⁊ nō culpa. ꝓut tamen uoluntas nr̄a aliquo mōdeordinat̉ circa illā: ſicut prius dictū ē: incipit eēculpa. ſicut paſſiones ſanctis martiribus illatepene erāt ꝯſiderate ẜm ſe. cōꝑate tamē ad uoluritatē ſanctoꝝ libenter eas ꝑ̄ferētes ꝓ amorechriſti: erāt eis meritorie. utꝝ aūt aliquo mōſit culpa: ꝓut .ſ. ꝯtracta ē: uidebit̉ infra cū aget̉de originali peccato. ¶ Ad illud qd̓ obicit̉ ꝙignorantia nō eſt ꝯuerſio. qd̓ ꝙ ueꝝ eſt: ꝓut ēpura priuatio. ꝓut tamē ip̄aꝫ ꝯcomitat̉ aliquomō nr̄a affectio: non habet ueritateꝫ. ⁊ hoc mōdicit̉ eē culpa nō primo. ¶ Ad illud qd̓ obicit̉ꝙ ignorantia remanet poſt penitētiā. dd̓ ꝙ nōremanet ꝓut habet rōneꝫ culpe .ſ. rōne uoluntatis ꝯcomitantis. uel quodāmodo eā cāntis.ſꝫ ſi remanet: hoc eſt inquātū hꝫ rationē peneex originali ꝯtracte. iō quātuꝫ ad primū ī quohabet rationē actualis: tranſit non ſoluꝫ actu.ſꝫ etiaꝫ reatu: cū qͥs penitet. quantum uero adſcd̓m quodāmodo remanet: ⁊ ita uidet̉ ignorātia remanere actu: ⁊ in hoc habet quandam apꝓximationeꝫ ad peccatum originale: ẜm id tn̄qd̓ culpa eſt actuale peccatū. ¶ Ad illud quodobicitur ꝙ ignorātia eſt in intellectu. dd̓ ꝙ illaignorantia que opponitur cognitioni uirtutisad quā tenemur: n̄ tm̄ reſpicit ītellectū. ſꝫ etiā

affectuꝫ: ſicut ⁊ uirtus ſibi oppoſita. vn̄ nō tm̄dicit ſcientie carentiā ſꝫ etiā uoluntatis īcuriaꝫ⁊ negligentiā ad ſcientiaꝫ ꝑcipiendam. ¶ Acillud qd̓ obicitur ꝙ in quolibet inſtāti ignorat.dd̓ ꝙ ignorare non dicit̉ eē culpa niſi eatenus:quā qͥs tenet̉ ſcire qd̓ ignorat. ⁊ iō ⁊ ſi ī quolꝫinſtanti ignorat. ⁊ in quolibꝫ teneatur. qͥa tamēp̄ceptuꝫ affirmatiuuꝫ non obligat ꝓ ſemꝑ. ſedꝓ loco ⁊ tpre. ignorans ignorando nō peccat.niſi in illo inſtanti ⁊ tpre in quo tenet̉ noſſe: ul̓adiſcere quod ignorat. iō quāuis dicatur ignorare non tamen ſemper dicitur peccare.Ertio querit̉ Utꝝ ignorātia ſit culpeexcuſatio Et ꝙ ſic uidet̉. i. Thy. miſericordiaꝫ ꝯſecutus ſum: qͥa ignorāshoc feci. ſi ergo ignorantia fuit ratio quare ꝑuenit ad miſericordiaꝫ. uidet̉ ꝙ ignorantia excuſabilē fecerit eiꝰ culpā ¶ Item ſciētia aggrauatculpa ſicut dicit̉ Luc. x. ẜuª ſciēs uolūtateꝫ dn̄iſui ⁊cͣ. ergo ꝑ oppoſitū ignorātia alleuiat. ergoextuſat Iteꝫ oē peccatū ē uolūtariū. ergo qd̓diminuit de rōe uolūtarij: diminuit de rōne peccati. ſꝫ ignorātia diminuit de rōe uolūtarij: qͥauolūtariū ē ut dicit philoſophus: cuiꝰ prīcipiū ēī ip̄o cognoſcēte ſingularia. ergo ⁊cͣ ¶ Itē ſicutad reſiſtēdū peccato reqͥrit̉ fortitudoˡ ſic etiamreqͥrit̉ ⁊ cognitio. ſꝫ defectꝰ fortitudinis utpoteīfirmitas excuſat culpā. ergo ſil̓it̓ uidetur ꝙ ⁊defectus cognitionis .ſ. ignorātia tē ꝙ in ſuaplenitudine oīo tollit culpā: citra plenitudinemaliquo mō diminuit. ſꝫ cū aliqͥs ſimplicit̓ ē ignarus ſicut paruulꝰ ⁊ furioſus: nihil qd̓ faciat imputat̉ ei in peccatū ſicut dicit Ber. ⁊ alij doc. cigo uidetur ꝙ oīs ignorantia peccato ꝑpetratoaliquo mō p̄beat excuſationis pr̄ociniū. ¶ Cōtra yſi. in li. de eccleſiaſtica inſtitutione: nullusī culpa maior ē qͣꝫ qͥ deū neſcit. ergo uidetur ꝙignorātia nō excuſꝫ ſꝫ aggrauet¶ Itē ſuꝑ illudRo. ij. an ignoras ⁊cͣ. Ambroſij gloſa: grauiſſime peccas: qͥa ignoras. ergo uidet̉ ignorātia aggrauare culpā ¶ Itē ignoratia de ſe maluꝫ ē. ſedmalū additu malo facit maiꝰ malū. ergo uidet̉ꝙ ignorātia peccatū augeat: nō excuſet ¶ Iemſcīa nec augꝫ nec minuit meritū. ſed ſola gr̄a ⁊caritas. ergo pari rōe nec ignorantia augꝫ necdiminuit demeritū. ergo nō excuſat peccatu.Itē eſto ꝙ unª ſciēs peccet ex aliqͣnta libidine.⁊ alter ignorans ex tanta libidine. ſi equaliseſt ibi libido. ergo equalis debet eſſe punitio.