⁊ ꝓpter hoc factus eſt ſuperbus. ſꝫ tn̄ non dicitfutj ſo ſeductꝰ. appetere eniꝫ pōt aliqͥs aliqͥdtamē non credere ad hoc ꝑ̄uenire. multa qͥde cupimus ad que non ſperamus nos p̄ueturos. qanoͣ quid poſſit. ſed quid uelit attendit ambitionis flagitium. Et iſtam poſitionem ſuſtinendoReſpondent̉ ad rationes ad utramqꝫ partem.Sed quia uerbis beati auguſ. hec opinio nonconſonat. immo expreſſe uidetur ſentire ꝯͣriū.ſicut patet ex auctoritatibus eiꝰ inductis ī lr̄a.nec uidet̉ eē credibile ꝙ uir appeteret aliquidad quod crederet ſe non poſſe peruenire: cumante illud peccatum ualde ordinatus eſſet. ſIdeo eſt alia poſitio ꝙ uir in appetibili ⁊ principali motiuo non fuit conformis mulieri trāſgrediēdo. licet eēt ei conformis in trāſgreſſiōemandati diuini. uterqꝫ enī inobediens fuit. ſedaliter uir qͣꝫ mulier ad īobediētie culpā ꝓlapſeſt. nō enī uir pomū cōmedit. ꝓpter appetituꝫexcellētie in ſui ad deū aſſimilatōe. nec ꝓpterappetitum ſufficiētie ī multoꝝ cognitione. necꝓpt̓ appetitum ſuauitatis ī cibi deguſtationeſicut fecit mulier. fuit tamen in uiro quedaꝫ ſuꝑbia. quedā auaritia. quedā laſciuia: per quasꝑ̄ductus eſt ad inobediētiā. quodā enim modoſuꝑbiuit dum ſe minus magni pretij eſſe apuddeū extimauit: ⁊ tanti: ut propter cōmeſtioneꝫillius cibi non īcurreret grauitateꝫ alicuius ſuꝑplicij. ſꝫ de facili ꝯſequeretur ueniā de offenſafuit etiā quedā auaricia dū curioſe ſcire uoluitqͥd ſibi eueniret dū cibū uetitu deguſtaret. fuitetiā quedā laſciuia nō carnalis delectationis: ſꝫcuiuſdā amicabilis affectionis qͣ frequenter fitut offendat̉ deus ne contriſtetur proximus. hocautē fecit adā dū comedere uoluit: ne ſuas delitias ꝯtriſtaret: hoc ē ne mulierē offenderet. vn̄⁊dn̄s ip̄m arguit ꝙ obediuit uoci mulieris: etꝑ hoc ꝑductus eſt ad inobedientiā ⁊ trāſgreſſioneꝫ mādati dei. ⁊ hec tria trahunt̉ ex uerbisaugꝰ. ſuper Gen̄. ad lit. qͥ adducit Magiſter īlittera. Primo enī dicit ꝙ nō ē putandū ꝙ hōdeiceretur niſi preceſſiſſet in eo quedam elatiocōprimēda. ⁊ iteꝝ dicit: uoluit adam lignum uetitum experiri cū non uideret̉ muliere mortuāeſca illa percepta. ⁊ iteꝝ noluit eam contriſtareqͣꝫ credebat ſine ſolatio contabeſcere ⁊ a ſe alienatam interire. ¶ Concedendum eſt igitur ꝙadam non appetiit eē ſicut deus quēadmodumulier: ſicut ōſtendūt rōnes ad hoc inducte. Si

autem dicatur alicubi appetibile eē ſicut deus.Hoc poteſt eē dictum triplici rationē. Aut qͥadiuinuꝫ contemſit imperium: ⁊ uoluntateꝫ ſuadiuine pretulit iuſſioni ⁊ ſe ſibi tāquā deo ſubicere. ⁊ ex hoc deo ęqͥꝑari uelle. Aut dictum⁊quia mulier de illo ſumpta appetiit ſicut dicitee: ⁊ ꝑ ſynodochen ꝙ e partis attribuitur toti.vn̄ īcipit ꝙ appetiit alter: frequenter loquūturſinodoche. ⁊ artribuūt uterqꝫ. Aut poteſt hoctertio modo dictum intelligi. quia ipſe cum eētmulieri prepoſitus ipſam non compeſcuit: vnſibi imputatur culpa mulieris. mulier autem intelligenda eſt appetibile eē ſicut deus. non peroīomadam equalitatem ſed ꝑ quādā ſublimationem in dignitate ſupra humanum modumquā cū uir non compeſcuit: imo potius uoluntati eius paruit ſibi peccatuꝫ mulieris imputatū⁊ uoluiſſe eē ſicut deus refertur( ⁊ ſic pꝫ Rn̄oad autoritates que priuſ īducte ſunt. ⁊ per hācuiam determinari poſſunt. ſi que alie circa iſtāmateriam conſimiles inueniantur. ¶ Ad illudꝭergo quod obicitur: ꝙ maiorem aſſimilationeꝫhabebat uir qͣꝫ mulier. dd̓ ꝙ ⁊ ſi maiorem hr̄etaſſimilationem. habebat tamen precellentiamuirtutis ⁊ cognitionis reſpectu mulieris q̄ duonon compaciebant̉ hominē ita trahi a modicaſimilituaine ſicut mulierem. ¶ Ad illud quodobicitur: ꝙ angelus erat ſapientior homine.dd̓ ꝙ uerum eſt de cognitione innata: nō tamēuerum eſt de cognitione gratuita. rreditur eniꝫa doctoribus ꝙ primus homo ante lapſum habuit gratiam: ſicut melius oſtendetur infra. delucifero uero creditur ꝙ gr̄am gratum facieteꝫnon habuit ſicut determinatum fuit ſupraErtio queritur quis eorum grauiuspeccauerit utrum uir aūt mulierſ ꝙuir grauiꝰ pecccauerit uidetur. grauieſt peccatum ubi maior eſt ingratitudo. ſꝫ ubimaiora ſunt dona. ibi maior eſt ingratitudo inpeccando. ſed adam precellebat in naturalibusdatis a gratuitis. ergo cum peccauerit magisingratus fuit. & ¶ Item maius eſt peccatumquanto peccans eſt in altiori gradu cōſtitutusgrauius eniꝫ peccat prelatus qͣꝫ ſubditus eodeꝫgenere peccati. ſed uir erat caput mulieris ⁊ eip̄poſitus. ergo uidetur ꝙ peccauerit grauius.¶ Item tanto grauior eſt culpa quāto ibi maioeſt contemtus in tranſgreſſione mandati immediate ſuſceptia dn̄o: qͣꝫ mediāte alio. ſi ergo