generatio trāſfertur a corꝑalibus ad ſpūaliaſed in corꝑalibus īpoſſibile ē generari aliquida patre abſqꝫ matre: ergo nec in ſpiritualibus.ſed pater oīs peccati dicitur eſſe dyabolus: mīuero caro ſiue ꝯcupiſcentia: ergo ⁊cͣ. prima ꝑſe patet. ſcd̓a manifeſtatur: per id qd̓ diciturEzech. xvi. pater tuus amoreus ⁊ mater tuacethea. ꝑ amoreū uero intelligitur dyabolus. ꝑcetheā uero ꝯcupiſcentia. Et expreiſius dicitGrego. ſuꝑ leui. xix. ꝯcupiſcentia ē mater oīspeccati. ⁊ dyabolus pater: ergo acͣ ¶ Iteꝫ dyabolus nō pōt tētare bonū angelū: nec maluꝫ: necſpiritū ſeꝑatuꝫ. ſed ſolū ſpiritū carni ꝯiunctuꝫ.ergo uidetur ꝙ aditū nō habeat ad mēteꝫ niſiꝑ carne. ergo abſqꝫ carne nō tētat. ergo nec cōtingit tentationē dyaboli a tētatione carnis ſeperari. ¶ Rn̄o dd̓. ꝙ cū omēs tentatiōes eſſea carne: uel ab hoſte. hoc dupliciter pōt ītelligiAut ſicut a mouēte primo. Aut ſicut a mouēteproximo ⁊ immediato ¶ Si ſicut a mouenteprimo. ſic tentatio carnis nūqͣꝫ pōt eſſe abſqtentatione hoſtis. quia oīs tenitatio carnis eſtex eius corruptione: que ortuꝫ habuit a primahoſtis tentatiōe. Tentatio enī hoſtis: pōt eēabſqꝫ tentatione carnis. tunc potiſſime: qn̄ istemtatur in quo non eſt carnis corruptio: ſicutfuit in adam ⁊ in chriſto. uel qn̄ ex illa tetatiōenulla orit̓ incuruatio carnis. quādo uero tētatiohoſtis ad peccatū ꝑtrahit: cū nullū peccatum ſitī nobis: qd̓ nō habeat ortū ex ꝯcupiſcētia aliqͣſic tentatio dyaboli a tentatiōe carnis nō pōtſeꝑari: ſic igit̉ iudicādū ē: ẜm ꝙ tenitatio diciteſſe a carne ul̓ ab hoſte: tāqͣꝫ a mouēte primo.Si autē ſic dicat̉ eſſe ſicut a mouēte ꝓximo ⁊ꝓprio. ſicut accipit Ogr̄ in lr̄a. ſic ſeq̄ſtrantur⁊ diſtātia formali. ⁊ diſtātia tēporali. Diſtātiaformali: qͥa alio mō temtat caro: ⁊ alio mō dyabolª. ⁊ ad aliud uitiū īpellit hoc ⁊ ad aliud ille.⁊ primū mouēs ē aliud ⁊ aliud. Seq̄ſtrāt̉ etiādiſtantia tp̄ali. qͥa aliquo tp̄e uexat dyabolus ⁊inſtigat ad aliqd̓ uitiū: ad qd̓ nō inclinat caro. ⁊aliqn̄ pōt eē ecōuerſo. ⁊ ſic iſto ultimo mō accipiendo ꝓprie tētationē carnis: ⁊ tetationē hoſtis: ut accipit ogr̄ in lr̄a: ꝯcedendū eſt eas adinuiceꝫ ſeꝑari. ut nō ſolū inter unā ⁊ alteraꝫ ſitdr̄a. ſed una poſſit eē ſine altera. vn̄ ꝯcededeſūt rōnes q̄ hoc ꝓbant. ¶ Ad illud qd̓ primoobicitur ī ꝯͣriū. ꝙ oē malū ē ab īſtinctu dyaboli.intelligendū ē ſicut a mouēte primo. non ſicut

a motore ꝓximo. nā abſente dyabolo peccatūpōt eē a li. ar. uel uolūtate ꝓpria. uel a trahētecarnis ꝯcupiſcētia. ¶ Ad illud qd̓ obicit̉. ꝙ caro mouet ſicut inſtrumētu. do ꝙ hoc ueꝝ e: qn̄dyabolꝰ uexat carnē ⁊ uexādo carnem: uexatſpiritū. ⁊ tūc tetatio carnis ⁊ dyaboli nō ponūtī numeꝝ: ꝯtigit tn̄ a carne mediate ſenſualitateſibi ꝯiuncta. ſpiritu nr̄m ad malū īclinare. etiaꝫdyabolo nō mouēte: ⁊ tūc nō mouet ſicut inſtrumētuꝫ. ſꝫ ſicut mouēs primuꝫ. ⁊ hoc mō habetſequeſtrari a tētatione dyaboli. ¶ Ad illud qd̓obicit̉. ꝙ peccatū dyaboli ē initiuꝫ oīs mali. doꝙ hoc nō ē intelligēdū. ꝙ ſit prīcipiū īmediatūreſpectu cuiuſlibꝫ peccati. ſꝫ qͥa an̄ peccatū einō fuit aliud. ⁊ ip̄m fuit initiū illiꝰ peccati originalis: ex quo ē īclinatio ad oē malū. ¶ Ad illudqd̓ obicitur: ꝙ oīa peccata ſūt a carne. do̓ ꝙͣ caro ibi ſumitur large ꝓ oī ꝯcupiſcentia q̄ iheſitaīe ex ꝯiunctione ſui ad carnē̓: ⁊ ſic noīe carnisintelligit̉ ꝯcupiſcentia: q̄ ē mr̄ oīuꝫ maloꝝ. ⁊ ſn̄hac: dyabolus nō generat ī nobis aliqd̓ peccatūEt ꝑ hoc patet Rn̄o ad ſeques obiectu de generatione ſpūali. accipit̉ enī ibi caro ⁊ ꝯcupiſcētia large. ſicut oſtēſuꝫ ē. Ex illo tamē nō ſeqͥt̉ꝙ tentatio dyaboli nō poſſit eē abſqꝫ tētatiōecarnis. nō enī oīs tētatio dyaboli ē peccati generatio. frequēter enī tetat: ita ꝙ nulla ſequit̉culpa. ¶ Ad illud qd̓ obicit̉ ꝙ nō tētat niſi hominē carnale. dd̓ ꝙ hoc nō ē. qͥa tētatio dyabolipēdeat a tētatione carnis. ſꝫ qͥa nō pōt aliqueꝫtetare niſi quādo hꝫ v̓tibilitateꝫ li. ar. ⁊ eſt inſtatu merendi uel demerēdi. ⁊ ī quo pōt ſeduci⁊ hoc ſolū ē: qn̄ ſpūs rōnalis ē ꝯiuctꝰ carni mortali. ex illa tamē rōne nō ꝯcludit̉: ꝙ caro in tētatione dyabolica. ſit cauſa p̄cipua. ſed ſolū cauſaſine qua non.Ertio q̄rit̉ cui iſtaꝝ tētationū ſit difficilius reſiſtere (et ꝙ tentatio carniuidetur. ꝑ illud qd̓ dicit Ogr̄ in lr̄a.Tentatio carnis interior difficilius deicit̉. quiainterius oppugnās de nr̄o ꝯͣ nos roboratur. ſꝫilli tētationi difficilius ē reſiſtere qͣꝫ difficilius ēuincere ergo ⁊cͣ. ¶ Itē Seneca nulla peſtis inimicitior qͣꝫ familiaris īimicꝰ. ſꝫ inimicꝰ carnisē multo familiarior qͣꝫ dyabolꝰ. ergo eius temtatio crudelior ⁊ piculoſior: ac ꝑ hoc ad uīcēdūdifficilior. ¶ Itē quāto tentatio ē ad nocendumefficacior: tanto difficiliꝰ ē reſiſtere tentationi.ſꝫ tentatio carnis efficacior ē ad nocenduꝫ: qͣꝫ