ꝙ ip̄a ſubijciatur alicui parti corporis et ꝙaliqua pars corporis dominetur ei qͣꝫ ꝙ ip̄ainordinate dominetur ſibi. et ideo magis uerecurdatur de ardore libidinis que eſt ī actuillo qͣꝫ de perturbatōe furoris que eſt in cōmunicando ſeruo. ¶ Item queritur de hocquod dicitur. Deus nondū iuſſerat ut cōirent. Hoc enim uidetur eſſe falſum. quia dr̄gn̄. i. Creſcite ⁊ multiplicamini ⁊ replete terrā. ꝯſtat ꝙ hoc dictū ē quantū ad actū generatiue. ergo ⁊cͣ. ¶ Iaxta hoc queritur ſi mādatū illud omnes obligat? ꝙ ſi ſic. ergo uidetur ꝙ trangreſſi ſint. quia non cōierūt inſtatu īnocentie. ſi n̄. ergo uidet̉ ꝙ poterantꝯtinue ſeruare v̓ginitatē. ¶ Itē q̄ritur utruꝫillud mandatū maneat adhuc? ꝙ ſi manet.ergo non licet alicui ſerusre uirginitate. qꝛſi eſt ꝯtra apa. qui dicit .i. cor. vi. j. Uolo oēsvos eē ſicut ego ſum. Loquitur de caſtitate.Si v̓o obligat modo quero quādo reuocatūē? Uidetur etiā ꝙ modo ſint melioris ꝯditionis homines qͣꝫ tunc. quia modo poſſuntſeruare uirginitatē. tunc autē non poterant.¶ ℟. dd̓ ꝙ illud mandatu datū fuit uiro etmulieri in ſtatu īnocentie. ſed cū eēt mandatū affirmatiuū non obligabat ad ſemper ſꝫpro loco ⁊ tempore. determinatio auteꝫ tēporis dependebat ex reuelatione diuine voluntatis. quia deus nonduꝫ eis reuęlauerat.ideo dicit magr̄ ꝙ non iuſſerat. ¶ Ad illudquod queritur utrum illud mandatuꝫ fueritreuocatū. dd̓ ꝙ aliter obligabat tꝑe natureīſtitute. aliter nūc. tunc .n. oēs obligabat. qꝛomnibꝰ erat in offm̄. nunc autē non obligatomnes ꝓ eo ꝙ multi ſunt qui ſufficiūt illudimplere alijs uirginitatē ſeruantibꝰ. hoc autꝯſiliū ꝯpetit ſtatui nature lapſe. non aūt nature inſtitute. quia tunc cū nulla eſſet pronitas non eēt maior uirtus ꝯtinere qͣꝫ nubere.⁊ omnes prolem ad cultū generarent. nuncaūt propter difficultate ⁊ arduitatē oīo ꝯtinere magne eſt uirtutis ⁊ dignitatis. Et ſicpatent ea que obijciuntur. ¶ Item queriturde hoc quod dicit. Complet̓o numero ſinemorte corpora in aliā qualitatē tranſirent.Uidetur enim hec hoſitio eſſe incōueniens.primū quia magnū diſpendiū eēt parentibꝰſi tanto tempore gloria eoꝝ dicerretur quouſqꝫ electoꝝ numerus impleretur. et iterū ſi

ſpes que differtur affligit animā. uidetur ꝙin eis eſſet aliqua afflictio. Rurſus cū numerus electoꝝ futurus ſit in magna multitudine quō poſſent oēs ho es ntra paradiſi ſpatium ꝯtineri? hoc non uidetur eſſe probabile. Si tu dicas ꝓpter hoc ꝙ parentes tranſferrētur abſqꝫ filijs ⁊ glorificarentur. hoc n̄uidetur ꝯueniens. quia ad magnificentiā deiſpectat̉ omnes ſimul glorificari ſicut faciet īdie iudicij in generali reſurrectōe. ¶ Et dobreuiter ꝙ iſta ſecūda opinio probabilior ēſicut dicte rōnes oſtendunt. Nec obſtat illd̓de ſimultate glorificatōis. hoc .n. magis eſtꝓpter iudiciū ⁊ rerectionē corpoꝝ quā decet eſſe ſimul qͣꝫ ꝓpter beatitudinis collatioonē. Huius rō exp̄ſſius habetur in quarto ītractatu de reẜrectiōe. ¶ Ite queritur d̓ hocquod dicit. ꝙ in paruulis expectaretur etasad ambulandū ⁊ loquēdū ſicut modo. Hācenim opinione uidetur magiſter approbare.ſed eſt ꝯtra v̓bum aug. precedens paulo anhoc. dicit .n. ſic. Ifirmitati mētis ꝯgruit hecinfirmitas carnis. ¶ Itē ſi natura humanapotentior ⁊ nobilior eſt qͣꝫ brutalis. ⁊ quorūdā animaliū fetus ſtatim cū naſcūtur pn̄tambulare. multo fortiꝰ uidetur ꝙ filij hoīuꝫ¶ ℟. dd̓ ꝙ magiſter nullā iſtaꝝ opinionūintendit aſſerere. et dubiū eſt utrū ſic uel ſiceet. nihilominus tamē hanc opinione approbat tanqͣꝫ probabiliore que dicit ꝑuulos paulatine proficere ⁊ creſcere ad uſum mēbroꝝNec hoc dicit ſine rōe. teneritudo enim mēbrorum debetur proli hominis propter bonitatem ꝯplexionis ꝯgruentiā nature queprocedit a debiliori ꝯplexione ad formationem. vnde paruuli habent teneriora mēbraqͣꝫ adulti. proceſſus autem in incrementon̄eſſet miraculoſus ſed naturalis etiā tēporenature inſtitute. et ideo rōabiliter hunc modū dicēdi magiſter magis approbat. v̓bumaug. precedens intelligitur de infantia rōneincōmodoꝝ ꝯcomitantiū eam. non rationeimperfectōis membrorum. ¶ Ad illud qd̓obr̄ de illis generibus animaliū. nō ualet. cralterius ſunt ꝯplexionis ⁊ organiſationis.¶ Item queritur de hoc quod dicit. paruulos per interuallū tp̄ris in ſenſu ⁊ cognitiōeproficere. cum enim aīa rōnalis nō ſene ſcit ītꝑe nō uidetur ẜm ꝯditiōeꝫ tp̄ris alterari.