ſpeciei ⁊ multiplicationē ſimilis quod nonoportet continue fieri temporibus determinatis. et ideo non ſic eſſet appetitus naturalis ad coitum ſicut eſt ad cibum nec ita continuus nec ita frequens. ſi enim in neruis caſtis etiam tempore nature lapſe non ſic eſtinclinatio ad coitum ſicut ad cibum multominus nec in adam erat. ꝙ autem ita incendatur appetitus uis generatiue hoc potius ēcorruptionis nature qͣꝫ inſtitutionis primarie. ¶ Ad illud quod obr̄ ꝙ ſi cognoſceretpregnanteꝫ non peccaret. dicendū pregnāsnon poteſt cognoſci ſine deordinatione velque ſit vel que videtur. et quia in ſtatu innocētie deordinationē timere poterat. quianon erat ibi titillatio nec pruritus. ideo ſi tūccognouiſſet ſi ſciret ſe inutiliter cognoſcereinordinatus fuiſſet. et ideo peccaſſet. nec eſtſimile quod inducit de matrimonio in ſtatunature lapſe. quia nunc non ſoluꝫ eſt in officium procreande prolis ſed ⁊ in remediū vitande fornicationis. ſicut melius in quarto libro patebit. ¶ Ad illud quod obr̄ ꝙ nō eētibi maior deordinatio qͣꝫ in amouendo manum ad os. dicendū ꝙ ſimilitudo illa attenditur quantum ad hoc ꝙ utrunqꝫ membruꝫrationi ſubiacebat ⁊ utrūqꝫ ꝯcupi ſcentie pruritu ⁊ ardore carebat. in hoc tamen diſſimilitudo eſt. quia magis oportebat actum illumad finem debituꝫ ordinare qͣꝫ qualēcūqꝫ motum manus uel pedis propter determinationem uſus illorum membrorū ad procreationem prolis. vſus autem manus uel pedisnon ē ita determinatus. et ideo non oportettanta deliberatione exerceri.Exto queritur ⁊ ultimo vtrumequalis fieret multiplicatio uirorū⁊ mulieruꝫ Et ꝙ ſic videtur. Natura ſic procederet in generando ſicut deuseam inſtituit. ſed deus cum produxit naturam humanam produxit maſculum ⁊ feminam in pari numero. ergo ſimiliter ⁊ naturam in pari numero multiplicaſſet. ¶ Itemgeneratio hominis nō poterat ꝯtinuari niſiper maſculū ⁊ femina. ⁊ ita neceſſaria eſt adgeneratione mulier ſicut ⁊ maſculus. ergovidetur ꝙ natura intēderet equaliter utrūqꝫſexum. ſed ſicut intendebat ita ⁊ multiplicabat. ergo ⁊c̄. ¶ Item ſicut uir intēdit ſe ſal-

uari in ſimili .ſ. in uiro quem generat. ſic etmulier in conſimili .ſ. in muliere. ſed naturaeque bene eſſet ordinata in muliere ſicut inviro. ergo ſi uir non fruſtraretur ſua intention. ſimiliter nec mulier. ergo quot conciperet maſculos ad conſeruationē ſexus uirilistot conciperet feminas ad ꝯſeruatione ſexmuliebris. ¶ Item in ſtatu īnocentie ſicutquilibet comederet ita quilibet prolem multiplicaret cum omnibus eſſet dictum. Creſqten multiplicamini ⁊c. ergo quilibet uxorēſi ergo matrimoniū requirit ꝙ ſint duo incarne una. tot eſſent viri quot mulieres necplures nec pauciores. ¶ Sed contra. Sicutdicit phus in libro de animalibus. Femina ēvir occaſionatus. ergo uidetur eſſe pretenature intentionē. ſed tempore nature inſtitute cum natura eſſet recta nihil ꝓducereturpreter intentionē ipſius. ergo uidetur ꝙ nula mulier generaretur. uel ſalteꝫ pauce. ergoplures eſſent uiri qͣꝫ mulieres. ¶ Item ſicutuult phūs natura ſemper deſiderat qd̓ melus eſt. ſed ſexus virilis perfectior eſt ⁊ melior qͣꝫ ſexus muliebris. ergo natura magisdeſideraret generare uirū qͣꝫ mulierem. ſi etgo produceret ẜm ꝙ deſideraret plures produceret uiros qͣꝫ mulieres. ¶ Item generatio maris eſt propter uigore uirtutis generantis et ſeminis deciſi ſicut dicunt natura.les ⁊ medici. ſed in ſtatu nature inſtitute uitus generatiua ⁊ ſemen deciſum ꝯpletam⁊ſufficientē haberet uirtutem. ergo ſemꝑ velpluries maſculos generari ꝯtingeret. ¶ Itēcum ſeme uiri predūatur ſemini mulieris tiad propria naturam trahit ⁊ ꝯuertit. ſꝫ ẜmordinem nature maſculus potentior eſt feīaergo natura ſtante ſemꝑ uel pluries uinceretſemen uirile. ergo pluries generaret naturamaſculos qͣꝫ feminas. ¶ ℟. dd̓ ꝙ ſi homoſtetiſſet equaliter natura multiplicaret uiros⁊ mulieres. Rationem autem huius facileeaccipere a parte finis ad quem. ſed difficileeſt accipere a parte principij a quo. A partenāqꝫ finis ad quem ratio eſt in promptu. cūenim diſtinctio ſexuum eſſet propter multiplicationē generis humani ⁊ ꝯpletionē numeri electoꝝ. ⁊ illa multiplicatio ad oēs ſpectarꝫ hoc ſolū ẜ legē mr̄imonij in qͣ tm̄ unaerat unius. neceſſe eſt ſi natura ſtetiſſet tot