⁊ dantur cum natura ſicut planum eſt. ⁊ ideoillud nō ualet ¶ Ad illud quod obr̄ ꝙ morsnon poterat interuenire niſi preuia culpa. dicendū ꝙ hoc non erat ſolū ꝓpter naturamſed ꝓpter beneficiū gratie quod erat natureſuperadditū. quia enim originalis iuſticia faciebat naturā īmortalē eſſe ⁊ hanc non poterat perdere niſi per culpam. ideo mors nōpoterat interuenire niſi per culpam. ¶ Adillud quod obr̄ ꝙ īnocentia erat a natura. exgo ſimiliter ⁊ īmortalitas. dicendū ꝙ īnocētia dupliciter poteſt dici. Uno mō priuatiuequia priuat culpam. Alio modo poſitiue. qꝛponit iuſticiam ꝯtrariam. īnocentia aūt nonerat cauſa īmortalitatis ẜm ꝙ dicit purā priuationeꝫ ſed ẜm ꝙ importat originalē iuſticiam merito cuius erat in anima uis totiuscorporis contentiua. ¶ Ad illud quod obr̄ꝙ ꝯtinuatio uite eſt ꝯiunctio anime ⁊ corporis. dd̓ ꝙ ad ꝯtinuationē uite non ſufficit appetitus ſicut ad beatificationē nō ſufficit appetere beatitudinē ſed ē neceſſaria ulteriusvirtus ad ſatiſfaciendū appetitui. omnis enīnatura appetit eſſe ⁊ durare non ſolū hoīuꝫſed etiam brutoꝝ. non in omnibus eſt factamortalitas. ⁊ ideo non ſequitur ꝙ a naturaſit ꝯtinuatio īmortalitatis ¶ Et per hoc pꝫrn̄ſio ad illud quod obr̄ ꝙ eadem eſt datioeſſe ⁊ ꝯſeruatio. dd̓ eniꝫ ꝙ et ſi illud ſit ueꝝde ꝯſeruatione que eſt ad tempus. non tn̄ ēueruꝫ de perpetuatione. multa .n. ſunt quepoſſunt dare. ⁊ tamē non poſſunt ꝑpetuare¶ Ad illud quod obr̄ ꝙ per eſuꝫ ligni uite⁊ alioꝝ lignoꝝ poterat in eſſe ꝯſeruari. dd̓ꝙ iſta non erat diuina uirtus protegens etprohibens nociua ⁊ interior uirtus ꝯſeruās⁊ ꝯcilians ꝯtraria. p̄terea ꝙ lignū uite talemeffectū haberet hoc ſpeciale donum erat deiſicut ⁊ ꝙ tanto tempore ueſtimeta ⁊ calciamenta populi iſrael potuerūt prebere obſequia. Et ſic patet illud.Ecundo queritur utrū eadem eſſꝫīmortalitas īnocentie per eēntiamcum īmortalitate glorie ſi homoſtetiſſet Et ꝙ ſit uidetur. Aug. de v̓a religione. Per xp̄m recuperamᵈ quod ꝑdidimꝰin adam. ergo illam īmortalitate quā ī adaꝫperdidimus per xp̄m recuperamus. ſed illaīmortalitas quam recuperamus per xp̄me

īmortalita ⁊ glorioſa. ergo ⁊c. Itē potentia materie diſpoſita eſt eadē ꝑ eēntiā cū ſeipſa indiſpoſita. ſed īmortalitas īnocentie etīmortalitas glorie ſic ſe habēt ſicut potētiaindifferens ⁊ potētia diſpoſita diſpoſitōe q̄ē neceſſitas. cū ergo in ſtatu īnocentie poterat mori ⁊ non mori. in ſtatu glorie neceſſehabeat non mori. ergo ⁊c. ¶ Item libeꝝ arbitriū ꝯfirmatū ⁊ non ꝯfirmatū eſt idem peeſſentiā. ſimilr̄ ⁊ charitas. ergo pari rōne etīmortalitas. ſed ſic ſe habet hec mortalitas⁊ illa. ergo ⁊c. ¶ Item maioritas in ſtatu innocentie nō eſt alia a maioritate in ſtatu miſerie. quia nō ē poſt peccatuꝫ data noua potentia nature nec ablata. ergo pari rōne inſtatu īnocentie ⁊ ſtatu glorie nō ē alia ⁊ aliaīmortalitas ¶ Item ſi homo ſtetiſſet tranſferretur ad īmortalitate ita ꝙ nullius ꝓprietatis nobilis in eo fieret deperditio. ergo cūīmortalitas in homine diceret ꝯditionē nobilem ſi tranſformaretur illa īmortalitas nonamitteretur. ſed non ſunt in eodem hominedue īmortalitates ſimul ⁊ ſemel. ergo īmortalitas īnocentie ⁊ īmortalitas glorie nō differrent. ¶ Sed ꝯtra. Quod habet aliud etaliud principiū proximū differēs per eēntiāeſt. ſed īmortalitas īnocentie ⁊ in ſtatu gl̓iehabent aliud ⁊ aliud principiū differens pereſſentiā. quia illa eſt a gloria iſta ē a gratiagratis data. ergo differūt per eēntiā. ¶ Iteꝫnon eſt tranſitus ab eodē in idem. ſed tranſitus eſſet ab īmortalitate innocentie ad īmortalitatē glorie. ergo illa īmortalitas et iſtanon ſunt eadem. ¶ Iteꝫ quoꝝ oppoſita ſūtdiuerſa. ⁊ ip̄a. ſed īmortalitas ſtatus īnocentie n̄ opponitur mortalitati cū ſimul ineēteidem. Adam enim ⁊ mortalis ⁊ īmortaliserat. ſed īmortalitas glorie opponitur illi.ergo non eſt eadem cum illa. ¶ Iteꝫ lꝫ uitaade eſſet una ⁊ ꝯtinua ſi ſtetiſſet in uia ⁊ patria. ſtatus tamen uite ꝯditio eēt alia ⁊ alia.quia ꝯditio animalitatis ⁊ ſpūalitatis nō habent idētitatē ſed potiꝰ oppoſitionē ⁊ diuerſitatē. ergo cum īmortalitas non dicat ſolūuitā ſed potius ꝯditione uite ẜm ſtatum animalē ⁊ ſpūalem. uidetur ꝙ īmortalitas ſitalia ⁊ alia. ¶ Item hoc ip̄m uidetur per illoquod dicitur in lit. Alia eſt īmortalitas quāamiſimus alia quā in reẜrectione ſperamus

R 2