habebat ad eius effectū efficaciā habebat.¶ Ad illud quod obr̄ per ſimile de lignoſciētie boni ⁊ mali. qd̓ ꝙ illud ſimile deficitduplr̄. primū qꝛ illud lignuꝫ ſcientie boni etmali non fecit corpora illa eſſe diſſolubiliaſed ſolū hominis culpa ⁊ diuina ſententia.Secūdo uero qꝛ corpus ade anteqͣꝫ peccaret̉non habebat neceſſitatē ad permanēdū necneceſſitatē ad corrūpendū. ſed poſtqͣꝫ homopeccauit corpus eius ſubiectū fuit neceſſitatimoriendi. ideo per eſum ligni uite non poterat ꝯſeruari. ¶ Ad illud quod obr̄ de ꝯiūctione ſpūs ad fontē ſpūalis ⁊c. dd̓ ꝙ illudſimile deficit dupl̓r̄. primū quidē qꝛ uolūtasfacilius uertitur ⁊ reuertitur qͣꝫ natura. Secundo uero quia fons uite ſpūalis multo potentior eſt ſuper animā qͣꝫ illud lignū ſupercorpus. et ideo non ſequitur ꝙ ſi diuinusſpūs recreat ⁊ uinificat animā ꝙ lignū uitereformet ⁊ ꝯſolidet corpus in ſtatū priſtinū¶ Ad illud quod obr̄ ꝙ lignū uite reſtauraret humidū radicale. dd̓ ꝙ ⁊ ſi per ſui eſumſufficienter reſtauraret humidū in corporehominis nature inſtitute. nunqͣꝫ tn̄ in ſtatunature lapſe ſic reſtauraret quin ſemper aliqua perditio fieret. et ita qͣꝫuis diutius ꝯſeruaret. nihilominꝰ tn̄ aliquādo illud radicalehumidū deficeret ⁊ corpus ad diſſolutioneꝫperueniret.Oſequenter queritur de īmortalitate primi hominis quantū ad ꝯiūctu. Et circa hoc querūtur duo.Primo queritur utrū illa īmortalitas ineſſꝫhomini a natura uel a gratia. ¶ Secundoutrū illa īmortalitas eſſet eadē per eēntiamcum īmortalitate glorioſa:Irca primū ſic ꝓceditur ⁊ queriturvtrū illa īmortalitas eſſꝫ a naturauel a gr̄a Et ꝙ a natura uidetur.Ilud eſt nobis naturale quod nobis īnaſcit̉⁊ cū quo nati ſumus. ſꝫ homo cū illa īmortalitate ꝓductus eſt ⁊ illa īmortalitas indita ēhomini a ſua ꝯditiōe. ergo fuit ei naturalisa natura ¶ Itē mors non poterat ineſſe homini niſi precedente culpa ſicut probatū eſtsͣ. ſed culpa non poterat homini ineſſe niſideordinaretur natura. ſi ergo mors inerathomini ꝯtra naturā. īmortalitas inerat ei ꝑnaturā. ¶ Itē per hoc erat homo īmortalis

per qd̓ erat īnocēs. ſed īnocens erat ex ꝯditione nature eſto ꝙ nullā haberet gr̄am. nihilominus tn̄ haberet īnocētiā. ergo īmortalis erat ex nature ꝯditione. nō ex beneficiogratie. ¶ Xē īmortalitas anime conſiſtit inꝯtinua ꝯiunctione anime ⁊ corporis. ꝯtinuaautē ꝯiunctio anime ⁊ corporis eſt per ꝯtinuū appetitū ad corpus et econuerſo per naturā abſqꝫ gr̄a. ergo īmortalitas inerat homini per naturā. ¶ Item idē eſt primū perquod datur rei eſſe ⁊ per quod in eſſe ꝯtinuatur. ſed anima rōalis que eſt forma per naturā īmortalis ⁊ incorruptibilis corpori datnaturalr̄ eſſe ⁊ ꝯplemētu. ergo et ipſius corporis ſiue hominis eſſe naturalr̄ ꝯtinuabat.ſed a quo in eſſe eſt ꝯtinuatio ab eodem eſtīmortalitatis ꝑpetuatio. ergo ⁊c̄. ¶ Iteꝫ naturale eſt homini comedere ea que ſibi apponuntur. ſed homo per eſum ligni uite etalioꝝ lignoꝝ paradi ſi uitā ſuā poterat perpetuare ſicut dicit aug. ⁊ magr̄. ¶ Sed ꝯtraAug. ſuper Gen. ⁊ magr̄ dicit in lr̄a. Creatus ē homo īmortalis quod ei erat de lignouite non de ꝯditione nature. mortalis eratꝯditione corporis animalis. īmortal̓ bn̄ficioꝯditoris. Et idem ipſe aug. expreſſius dicitꝙ ſicut p̄ſtitū fuit filijs iſrael ꝙ in. xl. ānisueſtimenta eoꝝ non ueteraſceret. ita p̄ſtituꝫfuit ade ut non moreretur. ¶ Item ſuꝑ illdLuc. x. Expoliauerūt eū ⁊ plagis īpoſitis ⁊cGlo. exponit de primo homine quem dicitexpoliatuꝫ fuiſſe gratuitis ⁊ uulneratū in naturalibus. ſi ergo īmortalitas non fuit uulnerata ſꝫ ſimplr̄ ablata ipſi homini per culpā.ergo non inerat ei a natura ſed a gr̄a. ¶ Itēhoc uidetur rōe. Proprietates naturales nōdelinquūt ſubiectū ꝓpter culpā. ergo ſi immortalitas inerat homini a natura non uidetur ꝙ debuerit eū derelinq̄re ꝓpter culpā.ꝙ ſi eam amiſit. pꝫ ⁊c̄. ¶ Itē impoſſibile ēduo oppoſita ineſſe eideꝫ ẜ eadeꝫ principiamaxime ẜ principia naturaliter cauſantia q̄non inclinant̉ ad oppoſita. ſed homo per naturā ſuā poterat mori. ergo aut īmortalis n̄erat. aut ſi erat non erat per naturā ſed pergr̄am ſolū. ¶ Itē corpus ade per naturā ꝓpriā erat nobiliter ꝯplexiōatū. ergo molles⁊ teneras carnes habebat. ſꝫ naturalr̄ mollecedit duro. ergo ꝑ naturā corpꝰ ade ul̓nerari

R