I

Ecundo queritur utrū adam peccante corpus eius poſſet ꝑpetuariper eſuꝫ ligni uite ¶ Et ꝙ ſic uidetur. primo per textu Gen. iij. Nūc ergo neforte ſumat de ligno uite ⁊ uiuat in eternū.hoc dictū eſt de adam poſt peccatū. ergo ſipoſt peccatū ſūpſiſſet. in eternū uixiſſet. etcorpus eius perpetuum fuiſſet. ¶ Item hocip̄m uidetur per Ric. de ſcō vic. qui de adaꝫait ſic. Habuit ante peccatū corruptibilitatēpoſt peccatū corruptionē. ſꝫ utroqꝫ modo ꝑeſū ligni uite potuit ſuſcitari. ¶ Item hocprobatur per experimentū. Enoch enī. ⁊ helyas ſicut dicunt glo. ⁊ auctoritates ſanctoꝝin paradiſo ꝯſeruantur ꝑ eſuꝫ ligni uite uſꝙad anti xp̄i aduētū. ſꝫ qua rōne uſqꝫ ad illudtp̄s ꝯſeruari poſſunt eadē rōne ⁊ deinceps.ergo pari rōne ⁊ corpus ade. ¶ Itē non fuitmaioris efficacie lignū ſcientie boni ⁊ maliad corpus perdendū qͣꝫ lignū uite ad ꝯſeruādum. ſed per eſum illius ligni corpus hoīsfactū eſt diſſolubile. ergo pari rōne per eſuꝫalterius ligni poterat corpus corruptibileſolidari ⁊ perpetuari ſicut ecōtra alterius ligni comeſtio corpus ſanū ⁊ ſolidū reddiditdiſſolubile ⁊ infirmū. ¶ Itē poſt peccatū ſiſpūs hoīs iūgeretur fonti uite diſponereturad perpetuā beatitudinē ⁊ uitā īmortalem.ergo ſi lignū uite corporale ſic ſe habeat adcorpus feruādū ſicut lignū uite ſpūale ſe hꝫad ſpūm. uidetur enī ꝙ ſi hō penituiſſet etde ligno uite guſtaſſet ꝙ corpus eius eſſetfactuꝫ indiſſolubile ¶ Ite homo bene ꝯplexionatus ſi nō hꝫ impedimētuꝫ extrinſecuꝫuiuere pōt uſqꝫ ad ꝯſumptionē humidi radicalis. ſi ergo illud humidū poſſet reſtauraripoſſet corpus eius in perpetuū incorruptuꝫſeruari. ſi ergo illud lignū uite ſicut dicuntdoctores habebat uim reſtaurandi humiduꝫradicale. uidetur ꝙ ſi homo de illo comediſſet ꝙ corpus eius in eternū duraſſet. poſſꝫdurare etiā poſt ꝯmiſſionē culpe. ¶ Sed ꝯRo. vj. Stipendia peccati mors. ergo ſi pꝰqͣꝫ hō peccauit neceſſariū fuit ip̄ꝫ peccaſſe.neceſſariū fuit ip̄m mori. ergo neceſſariumfuit corpus eius diſſolui. ergo nō poterat ꝑpetuari ꝑ eſum alicuiª ligni. ¶ Itē ſnia datafuit Sen̄. ij. Quacūqꝫ die come. ⁊cͣ. ſi ergoillā ſn̄iam iam nulla uirtus creata pōt infir-

mare quātūcūqꝫ homo comederet de lignouite neceſſe erat ip̄m mori ⁊ corpus eius reſolui. et hoc ip̄m dicit alius textus Gen̄. iij.Puluis es ⁊ in puluerē ⁊c̄. ¶ Itē homo perpeccatū ſimilis factus eſt iumentis inſipiētibus. ſed iumenta ſi comederēt de ligno uitenon propter hoc corpora eoꝝ fierēt, indiſſolubilia. ſi ergo homo quātū ad ꝯditōeꝫ mortalitatis iumentis ſimilis effectus eſt per culpā quantūcūqꝫ de ligno uite comederet corpus eius diſſolui neceſſe eſſet. ¶ Item nonminus eſt de mortali īmortalē facere qͣꝫ demortuo uiuū. ſed mortuū ſuſcitare hec eſtv̓tutis ſolius dei ⁊ uirtutis infinite. ergo corpus diſſolubile ad indiſſolubile reducere hoceſt ſolius uirtutis diuine. ergo ſi homo poſtpeccatuꝫ de illo ligno comederet corpus eiꝰnihilominꝰ diſſolui eſſet neceſſe. ¶ ℟. dd̓mꝙ eadem lege qua diuina iuſticia non patitur īnocente puniri ⁊ mori. non patitur etiāmalū remanere impunitū. et ideo. diuinumdecretū fuit ut ſi homo mādatū dei trāſgrediendo peccaret et ipſi actori ſuo inobediēsexiſteret. ſpiritꝰ carnis dn̄ium amitteret. etſicut uoluntas a deo receſſerat ſic anima inuita corpus ip̄m deſereret. et diſſolutū in ſuam originē unde ſumptū erat rediret. et qmdiuinum decretū erat inuiolabile. hinc eſt ꝙpoſtqͣꝫ homo peccauit quantūcūqꝫ de lignouite ederet. corpus eius non fieret indiſſolubile ita ꝙ morte poſſet euadere. Ideo ꝯcedende ſunt rōnes hoc oſtendentes. ¶ Adillud quod primo obr̄ in ꝯtrarium de textu.dd̓ ꝙ eternuꝫ non dicit ibi uite interminabilitate ſed uite quandā diuturnitatē quō ſepeꝯſueuit loqui ſcriptura. quāuis autē lignumuite illud corpus non poſſet perpetuare. poterat tn̄ adeo naturam ipſius adiuuare ⁊ uigorare ut diutius uiueret. Et per hoc patetreſponſio ad duo ſequentia .ſ. ad uerbumRicardi ⁊ ad illud quod obbijcit̉ de Enoe⁊ Helya. vtrūqꝫ enim non ꝯcludit uite inſminabilitatē ſed ſolum quandā diuturnitatēquā etſi lignum poſſet homini lapſo ꝯferreper ſibi diuinitus collatā uirtuteꝫ. non tn̄ poterat in eternū ꝯſeruare. quia diuinuꝫ decretu iufirmare nom poterat. ⁊ corpus hominispeccantis ad hoc poſt peccatuꝫ habile n̄ erat̉et illud lignum in ſolo eo ꝙ diſpoſitionem