I

methaphyſicus dicit differentias extrahi depotētia generis. ergo oportet ꝙ ita ſit in reꝙ forme minꝰ vl̓es exeant in eſſe a formismagis vl̓ibus. aut ꝯſideratio logici ⁊ philophi eſt omnino uana. quod ſi eſt incōueniēsreſtat ꝙ forme vniuerſales ſunt ille mediantibꝰ quibus educuntur ſingulares in eſſeſed huiuſmodi ſunt rōes ſeminales. ergo ⁊c̄¶ Item ſorma principaliꝰ dicit ens in actuꝯpleto. quia nulla poteſt ulteriꝰ fieri additio.materia uero dicit ens omnino in potentia.ſed inter ens omnino actu ⁊ omnino in potentia cadit mediuꝫ ens quod eſt partim inactu ⁊ partim in potentia. huiuſmōi autē eſtforma uniuerſalis que reſpectu materie eſtens in actu. reſpectu ulterioris forme eſt entin potētia. ergo ſi non peruenitur ab extremo in extremū niſi per mediū materia nonperducitur ad actum ꝯpletū niſi mediantibꝰformis vniuerſalibꝰ. ſed rōes ſeminales ſūtille mediantibꝰ quibus peruenitur ad actumꝯpletu. ergo ⁊c̄. ¶ Item ex homine generatur homo non aſinus. hoc autē nō eſt niſipropter aliquaꝫ ꝯuenientiā que eſt inter homine et hominē ⁊ nō inter hominē ⁊ aſinū.illa autem ꝯuenientia non eſt niſi in formavniuerſali. ergo ratio quare generat hoīemē forma vniuerſalis. ſed illa eſt rō ſeminalis. ergo ⁊e. ¶ Item hoc uidetur per deductione ad impoſſibile. ex eo incipit generatio in qd̓ terminatur corruptio. ⁊ ecōuerſo.ſi ergo natura nihil producit ex nihilo corruptione naturali. nulla forma naturalis ceditī nihil. cū ergo ex aere fit ignis forma aerisnon corrūpitur in nihil nec in materia. quiamateria non erat aliquid de eſſentia ipſiª forme. corrūpitur ergo in aliquā forma. illa exgo forma aut eſt vniuerſalis aut ſingl̓aris.Si ſingularis. aut ergo eſt forma ignis. autforma alia ab igne. non alia ab igne. quia inigne generato non ſunt due forme ſingulares ſed una tm̄. Si eſt forma ignis. ergo forma aeris ⁊ forma ignis ſunt ī una forma numero. quod eſt impoſſibile. reſtat ergo cumnō poſſit eſſe forma ſingularis ꝙ ſit formavniuerſalis. ſi ergo habet incipi gn̄atio adquod terminatur corruptio. generatio uniuſcuiuſqꝫ rei naturalis incipit a forma vniuerſali. ſed a quo generatio incipit eſt rō ſeīal̓.

ergo generatio ſeminalis nō eſt aliud qͣꝫ forma ul̓is. ¶ Cōtra. Phūs in libro de animeUniuerſale aut nihil eſt aut poſterius. ſedratio ſeminalis ſemper prior eſt. ergo ratioſeminalis nō poteſt eſſe forma uniuerſalis.¶ Iteꝫ uniuerſale eſt ſemper ⁊ ubiqꝫ. ſꝫ rōſeminalis reſpicit hanc materiā in qua fundatur determinate. ergo ratio ſeminalis nōpoteſt eſſe forma vl̓is. ¶ Itē ratio ſeminalis non predicatur de eo cuius eſt ſeminalisratio. non enī dici poteſt ꝙ homo ſit ſemēuel ꝙ corpus hominis ſit embrio. ſed vl̓epredicatur de ſingulari. ergo ratio ſeminatnon poteſt eſſe forma uniuerſalis. ¶ Itemomnis operatio nature terminatur ad hoaliquid ⁊ eſt circa hoc aliquid. hoc autē aliqͥddicit formam cum materia. uniuerſale auteꝫdicit formā tm̄. ergo forma uniuerſalis ẜmꝙ hͦ mōi nec eſt operationis principiuꝫ necoperationis terminus per ſe. ſed ratio ſeminalis dicit operationis principiū. ergo ratioſeminalis non pōt eſſe forma uniuerſalis.¶ Iteꝫ ſi ratio ſeminalis dicit formaꝫ ul̓eꝫ.aut ergo formā generis. aut formā ſpēi. Sꝫforma generis. ergo in homine ē ratio ſeīalis reſpectu aſini. Si formā ſpēi. ergo humanitas eſt rō ſeminalis huius hominis. ſꝫ illd̓eſt ratio ſeminalis alicuius quod ante preexiſtit in materia qͣꝫ ſit res ꝯpleta in actu. ergoante erit forma humanitatis in materia qͣꝫſit res ꝯpleta. ſed hoc eſt falſum ⁊ non intelligibile ꝙ forma humanitatis ſit in aliquo ⁊illud nō ſit res ꝯpleta. ergo non eſt ponereꝙ forma uniuerſalis dicat rōnem ſeminalē.¶ Itē ſi forma uniuerſalis reſpectu particularis eēt ratio ſeminalis. cū ergo hec albedodicat formā ſingularē. et albedo dicat formam ſpēi. ⁊ color formā generis. ⁊ qualitasſenſibilis adhuc formā ſuꝑioris gn̄is. ⁊ qͣlitas corporalis adhuc formā magis vl̓em. ⁊qualitas adhuc formā vl̓iſſimā. tunc naturain ꝓductōe huius albedinis ꝑueniret mediantibus omnibus predictis. ergo prius faceret qualitatē qͣꝫ qualitatē corꝑaleꝫ. ⁊ qͣlitateꝫcorꝑalē prius qͣꝫ qualitatē ſenſibilē. ⁊ qualitatem ſenſibilē prius qͣꝫ colorē. quod non eſtintelligibile. ¶ ℟. Ad p̄dictoꝝ intelligentiaeſt notandū ꝙ cū ſatis ꝯſtet rōem ſeminalēeſſe potentiā actluā inditā materie. ⁊ illam